如果丈夫加入了伊斯兰,而他的妻子没有加入,其律法是什么?

这时,我们可以根据女子的信仰:是有经典的犹太徒或基督徒,还是信仰其它宗教的人,如佛教,印度教,或偶像崇拜者,或不相信宗教的无神论者。

  1. 有经典的妻子:

如果丈夫加入了伊斯兰,而他的妻子没有加入,他的妻子是有经典者(犹太徒或基督徒),那他们的婚姻仍然有效,因为一开始就允许穆斯林娶有经典的女人,那么,维持和保护婚约更适当。

安拉说:【今天,准许你们吃一切佳美的食物;曾受天经者的食物,对于你们是合法的;你们的食物,对于他们也是合法的;信道的自由女,和曾受天经的自由女,对于你们都是合法的。】《筵席章》第5节。

但他应运用一切手段和途径向她宣传和引导她。

  1. 她不属于有经典者:

如果丈夫加入了伊斯兰,而他的妻子拒绝加入伊斯兰,并且她也不属于有经典的人(犹太徒或基督徒),她是一个佛教徒,或印度教徒,或偶像崇拜者等等:

守制期间的等待,详情见表格。

  • 如果她在此期间皈依了伊斯兰,她还是他的妻子,不需要重定婚约。
  • 如果直到守制期结束,她都拒绝加入伊斯兰,那婚姻无效。

此后,她何时加入了伊斯兰,如果他想娶她,可以向她求婚;安拉说:【你们不要坚持不信道的妻子的婚约。】《受考验的妇人章》第10节,即:在你们加入伊斯兰之后,不要在你们的婚约中留有任何否认主的妇女,有经典的妇女例外。

妇女离婚的守制期:
  一个人娶了一个女人,但没和她同房,欲和她离婚,在这里我们不谈单纯的离婚,而是丈夫皈依伊斯兰后,与她的婚姻关系。安拉说:【信道的人们啊!你们若娶信道的妇女,然后在同房前休了她们,那么,她们不该为你们而守制。】第49节。
  孕妇的期限:以她的分娩而结束,无论怀孕的期限是长还是短。安拉说:【怀孕的,以分娩为满期。】《离婚章》第4节。
  她没有怀孕,接着又来了月经:她的守制期限是在离婚或丈夫加入伊斯兰之后的三次月经周期;意思是在三次例假并洁净之后,不论三次例假之间的期限长与短,如果她在第三次例假洁净后洗了大净,那么,她的守制期确已结束了。安拉说:【被休的妇人,当期待三次月经。】《黄牛章》第228节。
  没有月经的女性,不论是因为年纪小,还是年老停经,或是因为慢性疾病和痼疾所致:她的守制期也是三个月,从丈夫与她离婚或从她的丈夫加入伊斯兰开始。安拉说:【你们的妇女中对月经已绝望的,如果你们怀疑,就以三个月为她们的待婚期,还没有月经的,也是这样的。】《离婚章》第4节。

如果妻子没有加入伊斯兰:

  • 她是有经典者(犹太教徒或基督徒)吗?
    • 是的 => 其婚姻仍然有效,不需要重订婚约,丈夫应运用一切适当的方法向他的妻子宣传。
    • 没有 => 如果她不是有经典者,男子应号召她加入伊斯兰,然后我们观看:她在守制期内加入伊斯兰了吗(见表格中的守制期)?
      • 是的 => 她还是他的妻子,不需要重定婚约。
      • 没有 => 直到守制期结束,她都拒绝加入伊斯兰,那婚姻无效;她何时加入伊斯兰,允许他俩重新复婚。