归信末日 – 信仰 (伊玛尼) 的六项要素

归信末日

归信末日的意义:

必须坚信安拉将把人从坟墓中复活,之后予以清算,按自己的功过给予嘉奖,以使天堂与火狱的居民各居其中。

信仰末日是信仰的要素之一,不可缺少。安拉说:【正义是信安拉,信末日……。】《黄牛章》第174节。

《古兰经》为什么强调归信末日?

《古兰经》强调了必须归信末日,并让人时刻记起它,且以各种阿拉伯语言形式强调了其存在,并在多处与信仰安拉有联系。

因为归信末日是归信安拉的必然结果,超绝万物的安拉是公正的,阐明如下:

安拉不喜欢行亏,他的裁决是公正的,不义者必受罚,被压迫者必翻身,行善者必受回报,人人必得应得之报酬。在现世生活中我们看到:不义的人生生死死,没有受到惩罚;而被压迫之人也生生死死,没有得到应有的报赏,安拉不接受不义的行为,这用意何在呢?意思是:在另一个世界-不是我们生活的这个世界-里有一个赏罚的期限:行善者获其奖赏,作恶者获其惩罚,各自获其所得。

伊斯兰指导我们善待他人而避免火狱,哪怕是施舍半颗椰枣!

信仰末日包含了什么?

穆斯林信仰末日包含几个方面

  1. 信仰复活和集合:将死人从坟墓中复活,之后奔向养育众世界的主,然后,他们就像初次被造时赤身裸体地被集合,聚集在一个地方。

《古兰经》、《圣训》、理智和天性都证明归信末日。所以我们坚信安拉会复活坟墓中的死人,让其灵魂归位,之后聚集到养育众世界的主那里。

安拉说:【此后,你们必定死亡,然后,你们在复生日必定要复活。】《信士章》第15-16节

所有天启经典都一致确定此事,这包含一定的哲理,安拉为这个被造世界规定了一个期限,会按照使者所交付他的工作而得到奖赏。安拉说:【难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?】《信士章》第115节。

《古兰经》对此的证据:

  • 安拉从无中创造了人类,他既然能从无中生有,就能再次使它复活。安拉说:【他创造众生,然后再造他们。】《罗马章》第27节。在命令驳斥否认复活朽骨者时,安拉说:【你说:“最初创造他的,将使他复活;他是全知一切众生的。”】《雅辛章》第79节。

大地原是不毛之地,没有绿色植物,然后降下雨水,使绿色植物都成双成对的成长。他能使大地死灰复燃,就能让人起死回生。安拉说:【我从云中降下吉祥的雨水,就借它而生长许多果树和五谷,并生长扶疏的椰枣树,它有累累的果实,用作众仆的给养。我借雨水而使它已死的地方复活。死人的复活也是这样的。】《戛弗章》第9-11节。

  • 有理智的人都知道,能够规定伟大事情者,比他人更伟大、更有能力;安拉创造了广阔雄伟的宇宙天地,就能让人起死回生,哪怕变成朽骨!安拉说:【难道能造天地的,不能造像他们那样的人吗?不然!他确是善造的,确是全知的。】《雅辛章》第81节。
  1. 相信清算与赏罚:安拉会清算众生在今世的一切行为,认主独一、服从安拉及使者的人,清算容易;以物配主、违抗主命者,清算严厉。

在天秤里称量工作,将善恶工作各放于一个秤盘里,善行重于恶行者,属于天堂的居民;恶行重于善行者,属于火狱的居民,真主不会亏枉任何人。

安拉说:【在复生日,我将设置公道的天秤,任何人都不会受到一点儿冤枉;他的行为虽微如芥子,我也要报酬他;我足为稽核者。】《众先知章》第47节

  1. 天堂与火狱:天堂是永恒的恩泽居所,是安拉为敬畏及顺从安拉和使者的信士们所准备的,里面有一切赏心悦目的永恒的恩惠。

安拉鼓励仆人们争先顺从安拉,进入与天地同宽的天堂,说:【你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥,和那与天地同宽的,已为敬畏者预备好的乐园。】《伊姆兰的家属章》第133节。

火狱则是惩罚的永恒居所,是安拉为否认安拉,违抗使者的不信道者准备的,里面有一切无法想象的痛苦和刑罚。

安拉让仆人们谨防为不信道者准备的火狱时,说:【你们当防备火狱,那是用人和石做燃料的,已为不信道的人们预备好了。】《黄牛章》第24节。

安拉啊!我们向您祈求天堂,以及接近它的言行;求您保护我们远离火狱,以及接近它的言行。

  1. 坟墓中的奖惩:我们相信死亡是真实的。安拉说:【你说:“奉命主管你们的生命的死亡天使,将使你们死亡,然后你们将被召归于你们的主。”】《叩头章》第11节

毋庸置疑,我们相信所有自然死亡或者非正常死亡的人,其寿限并没减少丝毫。安拉说:【每个民族都有一个期限,当他们的限期到来的时候,他们不能耽延一刻;当其未来的时候,他们也不能提前一刻。】《高处章》第34节。

  • 谁若去世,恰已开始他的来世之旅,已经踏上他的后世的旅途。
  • 许多《圣训》肯定在坟墓中惩罚不信道者与犯罪者,赏赐信士与正义之士。不管其情景如何,我们都相信,因为那属于幽玄的世界,我们的理智尚未达到理解的程度,比如天堂与火狱属于幽玄世界,我们的理智只能对今世生活中已知的事物和场景进行衡量判与决。
  • 同样,坟墓中的情景是无法用感官去知晓的幽玄,若以感官就可知晓,那就失去了归信未见与参悟哲理的意义。当人们相互埋葬时,先知(愿主福安之)说:“若非担心你们不再相互埋葬,我一定祈求安拉让你们听到我所听到的坟墓中的惩罚。”《穆斯林圣训集》第2868段,《奈萨伊圣训集》第2058段。至于这隐晦的哲理,动物是可以听到、也可以感觉到的。

归信末日的好处:

  1. 归信末日对教导人类有很深的影响,令他们坚守律法、坚持行善、敬畏安拉、远离自私自利与沽名钓誉。 至此,归信末日与善功在许多方面都是相互联系的,安拉说:【只有笃信安拉和末日,才配管理安拉的清真寺。】《忏悔章》第18节,又说:【他们是确信后世的人,都确信它,而且立行拜功。】《牲畜章》第90节。

  2. 归信末日的好处: 提醒那些忙于今世生活的享受而忘记了利用一切时间来顺从和接近安拉的人,奔向真实的生活殿堂,明白后世才是永久的居所。                                                                   那些工作优异的原因是因他们常常记起后世,这有助于他们更加积极地工作。 当部分穆斯林认为遵守安拉及使者的命令成为了负担时,安拉警告他们说:【难道你们愿以后世的幸福换取今世的生活吗?今世的享受比起后世的幸福来说是微不足道的。】《忏悔章》第38节。                         此时人们将归信末日,他将坚信:今世的恩典不能等同于后世的恩典;另一方面,为了主道,在今世所受的苦难不能与后世的惩罚相提并论。

  3. 应心安理得地享受属于自己的份额,如果错过了某种今生的享受,不要绝望,更不要悲痛地自杀;相反,应该努力奋斗,并坚信安拉不会使任何善行徒劳无功,即使遭受不义与欺骗,复生日当他最需要时,会回到他身边。他知道在不可避免的最危险的时刻,自己的终将属于自己,何必烦恼?他知道他和他的对手之间的判决者,是清高万能的最明智的安拉,何须忧愁?