相信清高安拉的养育性 – 信仰 (伊玛尼) 的六项要素

相信清高安拉的养育性的意义:

必须承认,坚信安拉是万物的养育者、掌管者、创造者和供给者。的确,他掌管生与死、好与坏等一切事物,他支配福利,他是全能的,他没有匹敌。

那么,这是独一安拉的行为,必须相信:

安拉是这个宇宙万物的唯一创造者,除他之外,没有创造者。正如清高的安拉说:【安拉是创造万物的。】《队伍章》第62节关于人类的创作,它只是一种形式转换或组合与安装,不是真实的创造,不能从无中造有,也不能使死人复活。

关于人类的创作,它只是一种形式转换或组合与安装等等,不是实质性的创造,不能从无中造有,也不能使死人复活。

他是所有被造物的供给者,除他外,没有供给者,正如清高的安拉说:【大地上的动物,没有一个不是由安拉担负其给养的。】《呼德章》第6节。

他是掌管万物的,除他外,没有真正的掌管者,安拉(赞他清静)说:【天地万物的国权只是安拉的。】《筵席章》第120节。

他是治理万物的,只有安拉是治理者,正如清高的安拉说:【他治理从天到地的事物。】《叩头章》第5节。

而人类安排他自己的事物与生活,只局限于他的能力范围之内,他可能成功,也可能失败,但造物主的管理是全面的,任何事物也不能超越、阻止或阻碍他的掌控。正如清高的安拉说:【真的,创造和命令只归他主持。多福哉安拉——养育众世界的主!】《高处章》第54节。

使者(愿主福安之)时代的阿拉伯多神教徒是相信安拉的养育性的:

不信道者在使者(愿主福安之)时代承认安拉是创造者、掌管者和管理者,但仅凭这一点,他们未能加入伊斯兰,正如清高的安拉说:【如果你问他们:“谁创造了天地?”他们必定说:“安拉。”】《鲁格曼章》第25节。

因为,如果谁承认安拉是养育众世界的,即以他的恩典创造、掌管、供给了他们,那么,他就必须将一切功修只归于独一的安拉,不举伴他。

谁如承认清高的安拉是万物的创造者,是整个宇宙和生与死的掌管者,但是,却把功修献给其他的神灵,这是最大的罪恶。因此,鲁格曼教导自己的儿子:【我的小子啊!你不要以任何物配主。以物配主,确是大逆不道的。】《鲁格曼章》第13节。

当有人询问使者(愿主福安之):“哪种罪恶对安拉来说最大?”使者说:“就是举伴安拉,而他是你的创造者。”《布哈里圣训集》第6811段,《穆斯林圣训集》第86段

诚信安拉的养育性可使心灵得到安宁

当仆人坚信:任何一个被造物都离不开真主的能力范围,因为安拉是他们的掌管者,他按一定的哲理随意处罚他们。他创造了万物,除他之外,万物都是有求于造物主的。他(赞他清静)掌管一切事物,只有他是这个宇宙的创造者、供给者、独一的管理者。你所有的活动只凭他的许可,你再次的停止也只凭他的命令。嘱托:在生活的各个方面心里纪念独一的安拉, 并且全心全意祈祷他、托靠他的人,将会以一颗安详、坚定的心去勇敢而坚强地生活。因为他一直在努力寻求一种理想的生活,并祈求实现他的目标,的确,他完成了对于给与别人的,而感到心静。事实上,万事只归真主,他随意的创造和挑选。