美德在伊斯兰中的地位

美德在伊斯兰中的地位:

  1. 美德是为全人类派遣先知穆罕默德(愿主福安之)的最重要的目的之一:

安拉说:【他在文盲中派遣一个同族的使者,去对他们宣读他的迹象,并纯洁他们。】《聚礼章》第2节。安拉恩赐众信士,派遣使者教导他们《古兰经》,纯洁和净化他们的心灵,远离举伴主与道德败坏的行为,如仇恨和嫉妒,以及净化他们的道德言行和不良的生活习惯。

  1. 美德是信仰绝不可少的一部分:

完善品德是先知(愿主福安之)被派遣的最重要的目的之一。

当有人问安拉的使者(愿主福安之):“哪些信士是信仰最完美的人?”安拉的使者(愿主福安之)说:“他们是品德最高尚的人。”《铁密兹圣训》第1162段,《艾布达吾德圣训集》第4682段。

安拉确把信仰称为正义,安拉说:【你们把自己的脸转向东方和西方,都不是正义。正义是信仰安拉,相信末日,相信天使,相信经典,相信先知。】《黄牛章》第177节。正义:它是一切美好的品德和言行的总称;因为先知(愿主福安之)说:“正义就是美德。”《穆斯林圣训集》第2553段。

清楚地在先知(愿主福安之)的言语中表明:“信仰有七十几个或六十几个分支。最高贵的分支就是作证:除安拉之外,绝无真正应受崇拜的;最低的分支就是清除道路上的障碍物;羞耻也是信仰的一个枝节。”《穆斯林圣训集》第35段。

  1. 美德关系着一切功修:

你会发现安拉命令的任何功修,都会告知其道德宗旨,或它对自身和社会的影响,这方面的例子很多,其中包括:

拜功:【拜功的确能防止丑事和罪恶。】《蜘蛛章》第45节。

天课:【你要从他们的财产中征收天课。】《忏悔章》第103节。伴随着天课的实质是善待和同情他人,它同样也是培育自身和净化不良的道德品行。

斋戒:【斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。】《黄牛章》第183节。目的是以履行安拉的命令和远离他的禁止来敬畏安拉;为此,先知(愿主福安之)说:“没有放弃谎言,非法的行为与愚昧者,安拉不需要他放弃吃喝。”《布哈里圣训集》第1804段。谁的斋戒没有影响到他自身以及与别人交往的品德,那就没有达到斋戒的目的。

  1.  巨大的优越和丰厚的报赏是安拉为具有美德者准备的:

《古兰经》和《圣训》对此的证据很多,其中有:

  • 是在复生日天枰上最重的善功:

先知(愿主福安之)说:“没有任何东西放在天平上比美德更沉重了,的确,具备美德者达到了封斋者和礼拜者的品级。”《铁密兹圣训》第2003段。

  • 是进入天堂的重要原因

先知(愿主福安之)说:“让人进入乐园的最主要原因就是敬畏安拉和美德。”《铁密集圣训》第2004段,《伊本马哲圣训集》第4246段。

  • 复生日,最接近使者(愿主福安之)的人就是具有高尚品德的人:

先知(愿主福安之)说:“在复生日,你们中最受我喜爱、最接近我的人,就是你们中品德最高尚的人。”《铁密集圣训》第2018段。

  • 使者(愿主福安之)强调,品德高尚者居住在天堂的最高处

他(愿主福安之)说:“我保证即使有理也不辨论的人住天堂的低层;即使开玩笑也不撒谎的人住在天堂的中间;品德高尚的人住在天堂的最高处。”《艾布达吾德圣训集》第4800段。

美德在安拉阙前是最伟大的工作之一,能使人高兴和愉快。 .