Ella se ha convertido recientemente al Islam y quiere conservar a su perro

Alabado
sea Dios.

En
primer lugar, una de las cosas que debemos entender es que Islam significa
sumisión a Dios, aferrándose a Sus normas y aceptando Su sabiduría, porque la
esencia del Islam está basada en el verdadero servicio a Dios (‘ubudíyah), El Único, El Dominador. Cuanto más una persona
se consagra al servicio de Dios, más la elevará Él en estatus espiritual y más
la guiará, aceptando sus obras.

Entonces,
el nudo del asunto es amar a Dios y amar a Sus mensajeros y profetas, que la
paz esté con todos ellos, como Dios, glorificado y exaltado sea, dijo
(traducción del significado):

“Di: Si verdaderamente amáis a Allah
¡Seguidme! Y Allah os amará y
os perdonará los pecados. Allah es Absolvedor, Misericordioso”
(Ali ‘Imrán, 3:31).

La
integridad de los cielos y la Tierra está basada en el concepto de este amor;
con él el corazón del musulmán cobra vida, a medida que busca complacer a Dios.
Ciertamente, esto es lo que diferencia al musulmán del no musulmán, porque el
musulmán se somete a la ley y el decreto de Dios por amor, respeto y
veneración, mientras que el no musulmán piensa que “el servicio a Dios”
significa ser forzado a seguir la letra de la ley, descuidando su espíritu y
significado, aún cuando Dios, glorificado y exaltado sea, dijo (traducción del
significado):

“No
hay compulsión en la religión. Verdaderamente, el camino recto ha sido
diferenciado del error” (al-Báqarah
2:256).

En
segundo lugar, una vez que el musulmán comprende que el amor a Dios toma
precedencia sobre el amor a cualquier otra cosa, y que la obediencia a Él es
más importante que seguir sus deseos y preferencias personales o cualquier cosa
que vaya contra la complacencia de Dios y el amor a Él, y que el signo del
verdadero amor es la obediencia a Dios y el apego a Sus órdenes en todos los
asuntos, tanto en lo grande como en lo pequeño, entonces será fácil para él
resistirse a sus preferencias personales y abandonar todos los asuntos
mundanos, si al hacerlo puede lograr la complacencia del Señor de los Mundos.
Entonces será fácil para él sacrificarse y sacrificar su riqueza por causa de
Dios, glorificado y exaltado sea, en tanto el sacrificio sea amado por Dios y
lo acerque a Él para lograr Su complacencia. Dios, glorificado y exaltado sea,
dijo (traducción del significado):

“Ciertamente Allah
recompensará con el Paraíso a los creyentes que sacrifican sus vidas y sus
bienes combatiendo por la causa de Allah hasta vencer o morir. Ésta es una
promesa verdadera que está mencionada en la Torá, el Evangelio y el Corán; y
Allah es Quien mejor cumple Sus promesas. Alegraos pues, por este sacrificio
que hacéis por Él, y sabed que así obtendréis el triunfo grandioso”
(at-Táwbah, 9:111).

Tercero,
conservar un perro sin razón es algo prohibido para el musulmán, y va en
detrimento de su recompensa. Aunque esto no invalida sus buenas obras
completamente, y sus oraciones y buenas obras no serán rechazadas a causa de
eso, su recompensa se verá reducida en cantidad porque el musulmán pierde una
parte de ella cada día a causa de ello.

Se
narró que Abu Hurairah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “El Mensajero
de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien tiene
un perro, se le reducirá un quirat (es decir, una
cierta cantidad) de sus buenas obras cada día, excepto si el perro cuida los
campos o el ganado”. Narrado por al-Bujari, 3324; Muslim, 1575.

Ver
también la respuesta a la pregunta No. 69840.

En
resumen: el largo tiempo que has tenido a tu perro no es una justificación para
conservarlo, cuando el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) nos ha prohibido hacerlo y nos ha advertido de esta gran reducción
en la recompensa de una persona, aún si esto no invalida sus oraciones.

Con
respecto al pasado, si tú no conocías la prohibición de conservar un perro en
ese entonces, no hay culpa sobre ti si Dios quiere, y no habrá ninguna reducción
de la recompensa para tus buenas obras a causa de ello.

Y Allah sabe más.