Mi esposa estuvo trabajando como vendedora en una tienda de ropas femeninas que son prohibidas de acuerdo a la shari’ah. Alabado sea Dios, ahora ha abandonado ese trabajo. Naturalmente, recibió un sueldo acorde al tiempo que estuvo trabajando. Hemos acordado, con el consentimiento de ella, que usaríamos este dinero para cubrir los gastos de la peregrinación de mi padre y madre. Aunque mi padre ya ha hecho la peregrinación anteriormente, mi madre no, son ahora ancianos. ¿Es esto permisible, o es mejor que mi esposa realice la peregrinación? Por favor, nótese que mi esposa y yo queremos hacer la peregrinación el próximo año si Dios quiere, y nuestros trabajos no nos dejan suficientes ahorros aparte de este dinero. ¿Es permisible que usemos este dinero para hacer la peregrinación, en ese caso? Espero que pueda aconsejarnos, que Dios le recompense y le bendiga.
Alabado sea Allah
Para una persona que
quiere realizar la peregrinación, el dinero que use en sus gastos debe ser
de fuentes lícitas y de una buena fuente, porque el dinero lícito nos ayuda
a obedecer a Dios y a adorarle, y te guarda de cometer pecados.
Existe el temor, si una
persona realiza la peregrinación con dineros ilícitos, que Dios no acepte
esta peregrinación, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Dios es bueno y sólo acepta lo que es bueno”. Narrado
por Muslim, 1015.
Ibn ‘Abdús (que Allah
tenga misericordia de él) dijo: “Nótese que el fundamento de la religión es
el sustento ganado por medios lícitos. Si una persona tiene una buena fuente
de ingresos, sus acciones serán puras. Quien sea que no tenga una fuente de
ingresos lícita, existe el temor de que su oración, ayuno, su peregrinación,
lucha por la defensa del Islam, y otras buenas acciones no le sean
aceptadas, porque Allah dijo (traducción del significado):
“Allah sólo acepta
las oblaciones de los piadosos” (al-Má’idah 5:27).
‘Umar se dirigió a la
gente que estaba rezando y le dijo “Yo no soy engañado por ninguno de
ustedes cuando elevan sus manos y bajan sus cabezas. El compromiso religioso
significa ser cauto con respecto a los límites sagrados de Dios, abstenerse
de lo que Dios ha prohibido, y actuar de acuerdo con lo que Dios ha
permitido y prohibido”.
Ibn ‘Umar dijo: “Los
mejores de los peregrinos son aquellos con las intenciones más puras y que
se ganan la vida por los medios más lícitos, y la fe más fuerte”.
De al-Madjal, 4/210, por
Ibn al-Háyib al-Máliki.
Se narró que uno de los
imames dijo:
“Si realizas la
peregrinación con un dinero de procedencia ilícita, no has hecho la
peregrinación, sino que la ha hecho tu burro (en el que cargabas tus
bártulos).
Dios no acepta nada sino
lo que es bueno, y a no todo el que realiza la peregrinación Dios se la
aceptará”.
En Mawáhib al-Jalíl
Shárh Mujtasar Jalil (2/530) dice:
“Quien realice la
peregrinación con dineros ilícitos, su peregrinación no es aceptable, como
fue afirmado claramente por más de un erudito. Esto es porque no reúne las
condiciones para que le sea aceptada, porque Allah dijo (traducción del
significado):
“Allah sólo acepta las
oblaciones de los piadosos” (al-Má’idah 5:27).
Varios eruditos
señalaron que la peregrinación en este caso no es aceptable, tal como
al-Ghazali, al-Qaráfi, al-Qurtubí y an-Nawawi. Al-Ghazali narró esto de Ibn
‘Abbás, y esto es suficiente prueba.
El Shéij Abu ‘Abd Allah
Muhámmad Ibn Rushaid al-Baghdádi dijo en su Oda (qasídah) a los rituales de
la peregrinación, conocida como adh-Dhahabíyha:
“Realiza tu
peregrinación con dinero cuya fuente estés seguro que sea lícita, y mantente
alejado de las ganancias de lo ilícito.
Quien use dinero ilícito
para realizar la peregrinación, no necesita afrontar las dificultades de la
peregrinación, porque cada vez que recite el Talbíyah (oración de los
peregrinos: “¡Aquí estoy, Señor, para servirte!”), Dios le responderá
rechazando su peregrinación”.
En segundo lugar, no es
permisible hacer uso del dinero prohibido. El arrepentimiento de eso implica
deshacerse de él y gastarlo en causas caritativas.
Si gastas este dinero en
tu padre y tu madre, esto significa que te estás beneficiando de él, porque
estarás usando este dinero en lugar de gastar en ellos lo que de todas
formas estás obligado a gastar, y no es permisible.
Tercero, si no tienes
dinero con el cual realizar la peregrinación tú y tu esposa, entonces espera
hasta que hayas ganado dinero lícito con el cual puedas realizar la
peregrinación, porque Allah dijo (traducción del significado):
“Y
peregrinar a la Casa Antigua es una obligación que la humanidad le debe a
Dios, y aquellos que puedan afrontar los gastos”
(‘Aal ‘Imrán 3:98).
Si Dios te bendice con
dineros lícitos, entonces apresúrate a realizar la peregrinación.
Le pedimos a Dios que
acepte tus buenas obras y las nuestras, y que nos ayude a arrepentirnos
sinceramente.
Y Allah sabe más.
