Voici un homme qui vit dans un pays non musulman ; il souffre psychologiquement du sentiment d’être une femme. Pour se débarrasser de ce sentiment, il s’est marié et a eu un enfant. Ce qui n’a pas réglé son problème. Et puis, il a subi une opération d’ablation de ses organes génitaux et a vécu par la suite comme une femme. Dix ans plus tard, il s’est converti à l’Islam après avoir fait la connaissance d’une musulmane grâce au réseau Internet. Celle-ci s’adressait à lui en le prenant pour une femme. Et puis quand elle a découvert que son interlocuteur avait été un homme, elle était devenue très choquée. Maintenant, elle ne sait pas si elle doit traiter avec cette personne en tant qu’une véritable femme..

Si cette personne (homme/femme) voulait venir lui rendre visite aux pays des Deux Sanctuaires, que devrait-elle faire : le recevoir en tant qu’un homme ou une femme ou ne pas le recevoir du tout ?

Cela dit, la personne en question a besoin de quelqu’un pour le soutenir afin de raffermir son Islam. Car elle fait toujours partie des « cœurs à gagner », l’Islam ne s’étant pas encore établi fermement dans son cœur.. Si nous ne l’accueillons pas, nous craignons qu’elle soit choquée au point de rejeter l’Islam, conséquence dont personne ne veut assumer la responsabilité.

Louanges à Allah

Ceux qui nourrissent
un sentiment de réprobation à l’égard de leur sexe et souhaitent le changer
sont psychologiquement malades. Leur sentiment naît tantôt d’une mauvaise
éducation tantôt de l’influence de la société dans laquelle ils ont grandi.
D’où leur opposition signalée par un des docteurs chercheurs à la volonté
d’Allah Très Haut et leur désir de changer de sexe.

L’opération de transformation
pour changer de sexe a (diverses) raisons. Ce qui est évoqué dans la présente
question ne traduit qu’un désir personnel de la part d’un sujet qui dispose
d’un appareil sexuel masculin complet. Son cas ne correspond pas à ce que
les jurisconsultes appellent (bisexuel) puisqu’il est bien un mâle doté de
toutes les caractéristiques de ce genre. Mais, désirant devenir femelle, il
se fait opérer de sorte à se débarrasser de son pénis et de ses testicules.
A la suite de quoi, les chirurgiens lui aménagent un vagin et développent
ses seins et lui injectent des hormones pendant une longue période afin de
lui adoucir la voix. Dès lors, sa morphologie se métamorphose et il acquiert
un physique féminin, mais reste un homme en réalité.

Cette opération est interdite
par la loi islamique selon l’avis de tous les ulémas contemporains reconnus
comme tels, même si les anciens ne l’avaient pas traitée puisqu’elle n’était
ni connue ni possible à leur époque. Voici les arguments qui permettent de
soutenir son interdiction.

Premièrement, le Très Haut a dit : «Ils n’invoquent en
dehors de Lui que des femelles; ils n’invoquent en dehors de Lui que le diable
damné. Qu’il soit maudit par Allah. Il a dit à ce dernier: je prendrai un
groupe déterminé de Tes serviteurs et je les égarerai et je leur inspirerai
et je leur donnerai des ordres à la suite desquels ils amputeront les oreilles
d’animaux domestiques  et modifieront des créatures d’Allah. Et quiconque
prend Satan pour allié subira une perte évidente» (Coran, 4 : 117-121).

Nul doute que la conduite
d’une telle opération est superflue et vise à changer la création d’Allah
Très Haut.

Deuxièmement, il est rapporté dans le Sahih qu’Abd
Allah ibn Abbas (P.A.a) a dit : « Le Messager d’Allah (bénédiction
et salut soient sur lui) a maudit les hommes qui cherchent à ressembler aux
femmes et les femmes qui cherchent à ressembler aux hommes ». (rapporté
par al-Boukhari, 5546).

Ibn Hadjar dit :
« Il est unanimement interdit que les femmes cherchent délibérément à
ressembler aux hommes et inversement ».

Il dit encore :
« l’adoption volontaire de la manière de parler ou de marcher de l’autre
sexe est réprouvée. Celui ou celle qui le fait sans aucune excuse mérite le
blâme ».

Troisièmement, le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) a interdit à l’efféminé d’entrer dans l’intimité
des femmes, s’il est attentif à leurs attributs de beauté. Mieux, il a même
donné l’ordre d’éloigner les efféminés de sorte à mettre les autres à l’abri
de leur nuisance : « A ce propos, un hadith : « Elle se
présente à quatre et s’en va à huit ? »  (rapporté par al-Boukhari
et par Mouslim).

L’imam al-Boukhari (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a donné à ce hadith deux titres :

1 – Chapitre sur l’interdiction
de la fréquentation des femmes par des efféminés.

2 – Chapitre sur l’expulsion
des maisons de gens efféminés .

Ibn Hadjar dit :
« on en déduit qu’il faut mettre les femmes à l’abri des efféminés qui
s’intéressent à leurs attributs de beauté voire expulser à défaut d’un autre
moyen de les dissuader. L’ordre exprimé dans ce sens traduit apparemment une
obligation.

Dans les Sunan d’Abou
Dawoud, on a cité un hadith d’Abou Hourayra (n° 4928) rapporté grâce à une
faible chaîne de rapporteurs et selon lequel il a été emmené devant le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) un efféminé qui avait les mains teintées
d’hennés et il l’avait fait éloigné vers la Baqui »

Quatrièmement, il a été prouvé grâce aux témoignage
de médecins spécialistes que ce type d’opération ne répond à aucune nécessité
médicale et qu’il n’exprime qu’un désir personnel…

Il y a encore d’autres
arguments indiquant l’interdiction de ces opérations. Pour en connaître davantage,
se référer à Ahkaam al-djiraaha at-tibbiyya, p. 199.

Dr Muhammad Ali al-Bar
dit : « Même si le physique d’une telle personne peut tromper et
faire croire qu’il s’agit réellement d’une femme, sa constitution biologique
reste celle d’un homme, même s’il s’est métamorphosé. Par conséquent, il n’y
a ni ovaire, ni utérus, ni règles ni possibilité de concevoir un enfant ».

Cela dit, il n’est permis
à une femme dans aucun cas de rester en intimité avec une telle personne ou
de se découvrir devant elle. Car il est réellement un homme, même s’il a acquis
une démarche féminine en raison de l’importante quantité d’hormones féminines
en lui. Nul doute que les homosexuels sont pire que leurs semblables contemporains
du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) auxquels il était interdit
de fréquenter les femmes et pour lesquels l’ordre a été donné de les expulser
des maisons.

C’est pourquoi il serait
mieux indiqué de le rencontrer en groupe. Il est aussi bon de lui trouver
un psychiatre sûr pour le soigner.

Nous demandons à Allah
de le guider et d’améliorer son état.

Pour traiter le cas présenté,
vous pouvez parler à un cheikh (religieux) sûr ou un étudiant afin qu’il accepte
de recevoir la personne en question et de lui donner des informations sur
l’Islam et ses dispositions de sorte à renforcer ses liens avec cette religion
et l’y raffermir. Cela peut se faire en présence de plusieurs personnes.

Sachez qu’une fois vous
aurez fait votre mieux à l’égard de cette personne, il reviendra à Allah de
guider celui de  Ses serviteurs qu’Il voudra bien guider. Allah le sait mieux.

Se référer à la question
n° 21277 et 6285.