Богословское решение об использовании ушных капель днем в рамадан

Хвала
Аллаху.

В
использовании
глазных и
ушных капель
во время
поста нет
ничего
плохого, их
применение
пост не
нарушает.
Некоторые
ученые
считали, что
их использование
портит пост в
том случае, когда
человек чувствует
вкус
лекарства в
глотке.
Поэтому, из
предосторожности,
лучше не
использовать
капли в
дневное
время суток в
рамадан, а
если человек
почувствует
вкус
лекарства в
глотке, то в
будущем лучше
возместить
пост этого
дня.

В
постановлении
Академии
Исламского
Фикха
сказано:

«Следующие
вещества не нарушают
пост: глазные
и ушные
капли, растворы
для
промывания
ушей, капли
для носа, спрей
для носа,
если при этом
человек
будет
сторониться глотать
выделяемое
вещество, дошедшее
до горла».

Шейх
‘Абд
аль-‘Азиз, да
помилует его
Аллах,
сказал:

«Чистка
зубов с
зубной
пастой не
нарушает пост,
как и
использование
мисвака, но
человек
должен
остерегаться
попадания её
вовнутрь.
Если какая-то
часть пасты
попадет
вовнутрь
ненамеренно,
то он не
обязан
возмещать
пост. Так же
дело обстоит
и с глазными
и ушными
каплями. По
более верному
мнению
ученых, их
использование
не нарушает
пост. Если же
человек
обнаружит вкус
лекарств в
глотке, то
возмещение
поста этого
дня не
обязательно, так
как капли не
выполняют
роль пищи, но
лучше, из
предосторожности.
Что же
касается
каплей для
носа, то их
использовать
нельзя.
Потому что
нос –
соединен с
глоткой,
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Хорошо
промывай
свой нос,
кроме
случаев, когда
не постишься“ (ат-Тирмизи
№ 788, Абу Дауд № 142
(аль-Альбани
сказал, что
хадис достоверный)).

В
соответствии
с этим
хадисом, тот,
кто
использовал
капли для
носа, должен
возместить пост.
Пост
возмещает
тот, кто
почувствовал
вкус
(лекарства) в
глотке»
(Маджму‘
фатауа аш-шейх
Ибн Баз. Т. 15. С. 260-261).

Он,
да помилует
его Аллах,
также сказал:

«(Глазные)
капли не
нарушают
пост – это
верно, даже
если между
учеными есть
разногласия
по этому
поводу.
Некоторые
ученые
считают, что
если вкус капель
ощущается в
горле, то
пост
нарушается.
Верное
мнение
таково, что
капли не
нарушают
пост вообще. Глаза
– не
соединены с пищеводом
(глоткой). Но
если человек,
который
почувствовал
вкус капель
во рту, из
предосторожности
возместит
пост ради отдаления
от
разногласий,
то в этом нет
ничего
плохого. Хотя
верное
мнение
гласит, что
не нарушают пост
ни глазные,
ни ушные
капли» (Маджму‘
фатауа
аш-шейх Ибн
Баз. Т. 15. С. 263).

Шейх
Мухаммад
Салих аль-‘Усеймин,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«Что
касается
глазных
капель (к
этому относится
и нанесение
сурьмы на
глаза), а
также капель
ушных, то они
не нарушают
пост, так как
по этому
поводу нет
указания в
Шариате, и
использование
капель не
похожи на те
действия,
которые по
Шариату
нарушают
пост. Глаз не
является отверстием
для принятия
пищи и питья,
как и ухо. Они
похожи на
остальные
поры тела.

Ученые
сказали:
„Если человек
испачкает
свои ноги в
горькой
тыкве и
ощутит её
вкус в горле, то
это не
нарушит его
пост. Так как
через ноги вещества
не проникают
в желудок“.
Поэтому, если
человек
нанесет на
глаза сурьму
или
использует
глазные или
ушные капли, то
этим он свой
пост не
нарушит, даже
если ощутит
вкус капель в
горле. И
подобно
этому ситуация,
когда
человек для
лечения или
по другой
причине
натирает
себя маслом.
Это не
нарушает
пост. Так же и
в случае,
если человек
страдает
одышкой и для
облегчения
дыхания использует
лекарство-аэрозоль.
Это не
нарушает
пост. Потому
что оно не
достигает
желудка и не
является
пищей или
питьём»
(Фатауа-с-сыйам.
С. 206).

А
Аллах знает
лучше.