Абсолютный и относительный такбир (его достоинства, время и описание)

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Во-первых,
достоинство
такбира /возвеличивания
Аллаха/.

Первые
десять дней
месяца зу-ль-хиджа
являются
великими
днями, которыми
поклялся
Аллах в Своей
Книге. И если
Аллах
клянется
чем-то, то это является
доказательством
важности
этой вещи и
великой
пользы. Сказал
Всевышний:

والفجر وليال عشر

«Клянусь
зарею!
Клянусь
десятью
ночами!».
Ибн ‘Аббас,
Ибн
аз-Зубайр,
Муджахид и
другие ученые,
как
предшественники,
так и те, кто
жил после,
говорили, что
в этом аяте
речь идет о
десяти дней
месяца
зу-ль-хиджа.
Ибн Касир
сказал: «И это
верно»[1].

Деяния,
совершаемые
в эти дни,
любы Всевышнему
Аллаху, так
как Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Нет
любимей для
Аллаха
праведных
деяний, чем
те, что
совершаются
в первые
десять дней месяца
зу-ль-хиджа».
Тогда у него
спросили: «И
даже джихада
на пути
Аллаха, о
Посланник
Аллаха?» На
что Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и приветствует,
ответил: «И
даже джихада
на пути
Аллаха. Если
только это не
человек,
который
вышел, рискуя
собой и своим
имуществом, и
не вернулся
ни с чем из
этого»[2].

В
эти дни
мусульмане
поминаются
Аллаху,
возвеличивая
Его и
признавая
Его
единобожие.
На это указывают
следующие
доказательства:

1.                      

Всевышний
Аллах сказал:

ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام
معلومات

«Пусть
они
засвидетельствуют
то, что приносит
им пользу, и
поминают имя
Аллаха в
установленные
дни…»[3], и
установленные
дни – это
десять дней
зу-ль-хиджи.

2.                      

Всевышний
Аллах сказал:

واذكروا الله في أيام معدودات

«Поминайте
Аллаха в
считанные
дни…»[4], и
это
говорится о
днях ташрик[5].

3.                      

Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Дни
ташрик – эти
дни (принятия)
пищи, питья и
поминания
Аллаха, Великого
и
Всемогущего»[6].

Во-вторых,
вид такбира.

Первый
вид такбира:
«Аллах велик…
Аллах велик…
Нет бога,
кроме Аллаха,
Аллах велик…
Аллах велик…
Хвала Аллаху /Аллаху
акбар… Аллаху
акбар… Ля
иляха илля-Ллаху,
Аллаху акбар…
Аллаху акбар…
Уа
ли-Лляхи-ль-хамд/».

Второй:
«Аллах велик…
Аллах велик…
Аллах велик…
Нет бога,
кроме Аллаха,
Аллах велик…
Аллах велик… Аллаху
велик… Хвала
Аллаху /Аллаху
акбар… Аллаху
акбар… Аллаху
акбар… Ля
иляха
илля-Ллаху,
Аллаху акбар…
Аллаху акбар…
Аллаху акбар…
Уа
ли-Лляхи-ль-хамд/».

Третий:
«Аллах велик…
Аллах велик…
Аллах велик…
Нет бога,
кроме Аллаха,
Аллах велик…
Аллах велик…
Хвала Аллаху /Аллаху
акбар… Аллаху
акбар… Аллаху
акбар… Ля
иляха илля-Ллаху,
Аллаху акбар…
Аллаху акбар…
Уа ли-Лляхи-ль-хамд/».

В
этом вопросе
выбор широк,
так как от
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
не передается
определенный
текст
поминания
Аллаха.

В-третьих,
время
такбира.

Такбиры
бывают двух
видов:

1.      
Абсолютные,
то есть
которые не
привязаны ни
к чему. Они
всегда
желательны:
утром и
ночью, до молитвы
и после.
Одним словом,
всегда.

2.      
Относительные,
то есть
которые произносятся
после
молитвы.

Абсолютный
такбир
желательно
произносить
в десять дней
зу-ль-хиджи и
в дни ташрик. Их
время
начинается с
началом
время месяца
зу-ль-хиджа
(то есть с
заката
последнего дня
месяца
зу-ль-ка‘да) и
заканчивается
последним днем
ташрик (то
есть закатом
солнца
тринадцатого
дня месяца
зу-ль-хиджа).

Что
же касается
относительного
такбира, то
время его
начинается
со времени
утренней
молитвы дня
‘Арафа и
продолжается
до заката
солнца
последнего
дня ташрик. В
дополнении к
абсолютному такбиру
мусульманин,
совершив
обязательную
молитву,
обращается
трижды к
Аллаху с
просьбой о прощения
и говорит: «Аллахумма,
Анта-с-Саляму
ва
мин-кя-с-саляму,
табаракта, йа
за-ль-джаляли
ва-ль-икрам»[7], а
после
начинает
произносить
такбир. Это
что касается
того, кто не
совершает
паломничества.

Что
же касается
паломника, то
он начинает такбир
с полудня Дня
Жертвоприношения.

А
Аллаху
ведомо лучше.

См.
«Маджму‘
фатауа» Ибн
Баз (Т. 13. С. 17) и
«Аш-Шарху-ль-мумти‘»
Ибн ‘Усеймин
(Т. 5. С. 220-224).

[1] Ибн Касир.
Тафсир Ибн
Касир. Т. 8. С. 413.

[2] Аль-Бухари.
Ас-Сахих, № 969;
ат-Тирмизи.
Ас-Сунан, № 757;
аль-Альбани в
«Сахих
ат-Тирмизи» (№ 605)
сказал, что
хадис
достоверен.
Приводится
версия
ат-Тирмизи.

[3] Коран. Сура
«Паломничество»
22:28.

[4] Коран. Сура
«Корова» 2:203.

[5] Дни ташрик – 11,
12 и 13 дни месяца
зу-ль-хиджа.

[6] Муслим.
Ас-Сахих, № 1141.

[7] Перевод
мольбы: «О
Аллах, Ты
свободен от
недостатков,
и от Тебя – мир (покой),
благословен
Ты, о
Обладатель
величия и Почитаемый».