Las cartas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a los reyes.

Toda la alabanza es para Allah.  

El Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) fue instruido por Allah  para llevar el Islam a toda
humanidad. Allah dijo:    

“Y no te enviamos
[،Oh, Muhammad!] sino como albriciador
y amonestador para todos los hombres.”

[Saba ‘ 34:28]  

Asي el Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) hizo lo que se le ordenَ. ةl llamَ a la
gente de su pueblo y también a aquéllos que tenيan influencia sobre los
pueblos que estaban a su alrededor, y cuando el Islam se estableciَ en
Arabia, y los لrabes entraron en la religiَn de Allah, él comenzَ a llamar a
otros, y enviَ su mensaje a reyes y gobernantes.    

Muslim (1774) transmitiَ de Anas quien
narrَ que el Profeta de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) escribiَ a Cosroes, César,  Negus y al Patriarca de Alejandrيa,
llamلndolos al Islam. Los tres tiranos rechazaron la invitaciَn, sin embargo
el corazَn del Negus se ablandَ y cuando muriَ, el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) ofreciَ la oraciَn fْnebre por él.    

Al-Haafidh dijo en al-Fath:  

El Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) escribiَ al Negus quien reconociَ la profecيa de Muhammad
y para quien él ofreciَ la oraciَn fْnebre cuando  muriَ, a pesar de esto,
el siguiente rey de Abisinia fue incrédulo.  

El Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) enviَ a ‘Abd-Allah ibn Hudhaafah a ver a Cosroes; Dahyah
a ver a Heraclio César, el emperador de  Bizancio; a Salit ibn ‘Amr a
visitar a Hawdhah ibn ‘Ali en al-Yamaamah; al-‘Ala’ ibn al-Hadrami a ver a
al-Mundhir ibn Saawa Hayar; ‘Amr ibn al-‘Aas a ver a Jayfar y ‘Abbaad, los
dos hijos de al-Yalandi en ‘Ammaan.  Shuyaa’ Ibn Wahb fue enviado a ver a
Ibn Abu Shamir al-Ghassaani; y a Haatib ibn Abi Balta’ah a ver al-Muqawqis. 

ةl Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) escribiَ al Negus y él aceptَ la profecيa de Muhammad, y
cuando muriَ, él Profeta escribiَ al Negus sucesor y enviَ a  Amr ibn
‘Umayyah a comunicarle el mensaje del Islam.    

El Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) los llamَ al Islam para adorar sَlo a
Allah, عnico.    

Vea Zaad al-Ma’aad por Ibn al-Qayyim
(3/688-697), dَnde él cita las cartas del Profeta (la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) y las respuestas de estos reyes. El texto de la carta
del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a
Heraclio, rey de Bizancio, era el siguiente:    

“En el Nombre de Allah, Clemente y
Misericordioso. De Muhammad el siervo y Mensajero de Allah a Heraclio, el
gobernante de Bizancio. La paz esté con aquéllos que siguen el camino
correcto. Esta es la llamada al Islam. Si acepta el Islam como verdadera
religiَn, estarل en el camino verdadero y Allah le concederل una gran
recompensa, pero si rechaza el Islam, responderل por su pecado y el de
aquellos que lo sigan. 

“Di: ،Oh, Gente del Libro! Convengamos
en una creencia comْn a nosotros y vosotros: No adoraremos sino a Allah, no
Le asociaremos nada y no tomaremos a nadie de entre nosotros como divinidad
fuera de Allah. Y si no aceptan decid: Sed testigos de nuestro sometimiento
a Allah.” 

[Al ‘Imraan 3:64]. 

Narrado por al-Bujari, 7; Muslim, 1773.  
 

Ninguno de estos reyes creyeron el en
Islam salvo el Negus, el rey de Abisinia (Etiopيa), y el rey de ‘Amman y su
hermano.    

Heraclio, temيa lo que su gente podrيa
hacer con él. Tuvo miedo de perder su reino, y prefiriَ la vida de este
mundo a la otra vida, finalmente ellos fueron de los perdedores.    

Se narra en al-Bujari y Muslim, en el
hadiz anterior, que cuando Heraclio le preguntَ a Abu Sufiaan por los
atributos del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y el
mensaje con el cual llamaba a las personas, reconociَ que él era el
Mensajero de Allah. Dijo:    

“Si lo que usted dice es verdad, entonces
él es un Profeta. Yo sabيa que El aparecerيa, pero no creيa que serيa
alguien entre ustedes. Si supiera cَmo localizarlo, lo habrيa buscado, y si
estuviera con él,  lavarيa sus pies.”    

Esto indica que él sabيa que no estarيa en
lo correcto si no seguيa la profecيa de Muhammad (la paz y las bendiciones
de Allah sean con él). Fue narrado que él dijo: “Yo sé que (es decir, lo que
ellos dijeron sobre el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con
él)) es correcto, pero no puedo hacer nada. Si hago algo, mi reino se
perderل y los romanos (los Bizantinos) me matarلn.” Y también fue narrado
que él dijo: “Por Allah, yo sé que él es un Profeta que ha sido enviado,
pero temo a los Bizantinos y temo lo que harلn de mي. Si no fuese por eso,
lo seguirيa.”    

Ibn al-Qayyim menciona en Zaad al-Ma’aad
(3/694) que cuando Heraclio oyَ noticias del Negus que aceptَ el Islam, él
dijo: “Por Allah, si no fuese por la razَn de proteger mi reinado, yo habrيa
hecho lo mismo que él”    

Su miedo era perder su reino lo que le
impidiَ aceptar el Islam y seguir al Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah sean con él).    

Pero si Heraclio realmente hubiera
entendido las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) que expresaban en la carta que se le enviَ: “Acérquese al Islam y
usted estarل seguro,” hubiese seguido al Profeta, sin temer los males de
este mundo, si se hubiese hecho musulmلn, se habrيa sentido seguro contra
todos los que lo amenazaban. Pero la guيa estل en manos de Allah. El Negus,
el rey de Abisinia, que aceptَ el Islam permaneciَ en el poder.    

Vea Fath al-Baari, comentario en el hadiz
no. 7; Muslim Sharh por al-Nawawi, hadiz no. 1773.