؟Los pecados mayores invalidan el ayuno?

Alabado
sea Allah. 

Allah dice
en el Corلn: 

“،Oh,
creyentes! Temed a Allah y renunciad a lo que os adeuden a causa de la
usura, si es que sois, en verdad, creyentes.”[2:278]  

Ese es un
llamado de Allah a dejar la usura y evitarla, porque ةl la ha prohibido: 

“Allah
permitiَ el comercio y prohibiَ la usura”[2:275]  

El consumo
de usura (riba) es una de las causas de la humillaciَn de los musulmanes, ya
que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)
dijo: Si participلis en transacciones comerciales que implican usura (‘inah),
y os conformلis con la granja y os aferrلis a la cola del ganado, y
abandonلis el yihad en nombre de Allah, Allah harل que seلis humillado y no
seréis aliviados de eso hasta tanto no regreséis a vuestra religiَn”. 

Narrado por
Abu Dawud, 3462; clasificado como auténtico (sahih) por al-Albaani en
al-Silsilah al-Sahihah, 11. 

[Nota del
traductor: Transacciَn ‘inah se refiere a vender algo por un precio a pagar
en una fecha posterior, y luego comprarlo nuevamente por un precio menor al
contado; lo que representa un truco usado para evitar la prohibiciَn de
prestar con intereses]. 

El
tema de comprar acciones en bancos que practican usura (riba) ya ha sido
discutido anteriormente. Ver preguntas n°
8590 y
4714. 

Con respecto
al ayuno de quien comete un pecado mayor – como comprar acciones en un banco
usurero – es vلlido, pero imperfecto, y puede que no obtenga la recompensa
por ayunar. 

Piense en
las palabras de Allah en el Corلn: 

“،Oh,
creyentes! Se os prescribiَ el ayuno al igual que a quienes os precedieron
para que alcancéis la piedad.”[2:183]  

En este
versيculo, Allah menciona la razَn por la cual ordena el ayuno, el cual es
un medio obtener piedad cumpliendo con actos obligatorios y evitando los
ilيcitos (haraam). 

El Profeta
(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Todo
aquel que no deje de lado las palabras falsas y actْe segْn ellas, Allah no
necesita que deje de comer ni beber”. Narrado por al-Bujari, 1903. En otras
palabras, Allah no dice simplemente que debemos dejar de comer y beber al
ayunar, sino que quiere que Le temamos, porque ةl nos dice en el Corلn: 

“…
para que alcancéis la piedad.” [2:183] 

 Ver as-Sharh al-Mumti’,
6/435 

Al-Haafidh
ibn Hayar (que Allah tenga piedad de él) dijo: “palabras falsas y actuar
segْn ellas” – lo que quiere decir con palabras falsas es mentir, y actuar
segْn ellas es hacer lo que esas palabras impliquen. 

Ibn
al-‘Arabi dijo: Lo que quiere decir este hadiz es que todo aquel que haga lo
que se ha mencionado no serل recompensado por su ayuno; la recompensa por
ayunar no puede ser mayor que el pecado de mentir, etc. 

Al-Baydaawi
dijo: La finalidad de la prescripciَn de ayunar no es simplemente tener
hambre y sed, sino suprimir los deseos y eliminar las inclinaciones
malignas. Si esto no se logra, entonces Allah no lo considerarل aceptable. 

Se entiende
entonces que estas acciones invalidan el ayuno. 

Tomado del
libro Fath al-Baari.