No es correcto que una mujer cumpla con su i’tikaaf en su casa

Alabado sea Allah. 

El i’tikaaf
sólo es válido si se realiza en la mezquita, porque Allah dice
(interpretación del significado): 

“Durante
las noches del mes de ayuno os es lícito mantener relaciones maritales con
vuestras mujeres. Ellas son vuestra protección y vosotros la suya. Allah
sabe que os engañabais a vosotros mismos, y os perdonó y absolvió. Ahora
podéis mantener relaciones con ellas y buscar lo que Allah os decrete
[hijos]; y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del
alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche], luego completad el ayuno
hasta la noche, y no tengáis relaciones con ellas si estáis haciendo retiro
en las mezquitas. Éstos son los límites de Allah, no oséis transgredirlos.
Así aclara Allah Sus preceptos a los hombres para que sepan como obedecerle.”
[al-Baqarah 2:187]  

Los hombres
y las mujeres son iguales en este aspecto. 

Ibn
Qudaamah dijo en al-Mughni:  

Una mujer
tiene el derecho a realizar el i’tikaaf en cualquier mezquita, y esto no
está sujeto a la condición de que sea realizado en una mezquita en la que se
realizan las plegarias en congregación, porque esto no es obligatorio para
ella. Ésta era la opinión de al-Shaafi’i.  

Ella no
tiene el derecho a realizar el i’tikaaf en su casa, porque Allah dice “si
estáis haciendo retiro en las mezquitas”,
y porque las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) le pidieron permiso para realizarlo en la mezquita, y
él se lo concedió. 

Al-Nawawi
dijo en al-Maymu’ (6/480):  

No es
correcto que un hombre o una mujer realicen el i’tikaaf en cualquier lugar,
salvo en la mezquita. 

Ésta es la opinión favorecida por el Sheik Ibn ‘Uzaymin en al-Sharh al-Mumti’, 6/513. 

Y Allah sabe mejor.