Çocuğun altını temizlerken ve onun bezini değiştirirken abdestim bozulur mu?
Hamd,
yalnızca Allah’adır.
Çocuğun altını temizlerken ve onun bezini
değiştirirken abdest bozulmaz. Çünkü necâsete dokunmak,
abdesti bozmaz.Fakat namaz kılmak istediğinizde necâseti
yıkamanız gerekir.
İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi Fetvâları’nda
şöyle gelmiştir:
“Abdest alan kimsenin veya başkasının, kendi
bedenindeki necâseti yıkarken (izâle ederken) abdest bozulmaz.”
(İslâmî Araştırmalar Dergisi; sayı: 22, sayfa: 62)
Değerli âlim Abdulaziz b. Baz -Allah ona rahmet etsin- bu konuda
şöyle demiştir:
“Sıhhî tesisat aletlerine dokunmak ve banyodaki fayanslara
çıplak ayakla basmak, bunların
hiçbirisi abdesti bozmaz.Fakat fayansların üzerinde necâset varsa ve bir
kadın veya erkek o necâsete basarsa, bu, abdesti bozmaz ama erkek veya
kadın, üzerine bastığı bu necâset yaş
(kurumamış) veya ayağında bir ıslaklık var ise,
ayağını yıkaması gerekir.
Küçük çocuğun ıslak (idrarlı) elbiselerine dokunmak
abdesti bozmaz.Fakat ıslak iken onlara dokunan kimsenin elini
yıkaması gerekir.Aynı şekilde üzerinde idrarı
kurumuş elbiseye ıslak elle dokunan kimsenin elini yıkaması
gerekir.” (Fetâvâ İbn-i Baz; c: 10, s: 139)
Değerli âlim Abdulaziz b. Baz -Allah ona rahmet etsin- yine
şöyle demiştir:
“…Kan, idrar ve benzeri necis şeylere dokunmaya gelince,
bunlar, abdesti bozmaz. Fakat dokunan elin yıkanması gerekir.”
(Fetâvâ İbn-i Baz; c: 10, s: 141)
Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’e -Allah ona rahmet
etsin-:
“Bir kadın,abdestli iken çocuğunun altını
temizlerse (yıkarsa), yeniden abdest alması gerekir mi?” diye
sorulmuş, bunun üzerine o şöyle demiştir:
“Bir kadın, çocuğunun altını temizlerken
(yıkarken) eli, onun avret yerine dokunursa, yeniden abdest alması
gerekmez. Fakat sadece ellerini yıkaması gerekir. Çünkü ferce
(avret yerine) şehvetsiz dokunmak, abdest almayı gerektirmez.
Bilindiği gibi çocuklarını yıkayan bir kadının
aklına şehvet asla gelmez.Dolayısıyla bir kadın erkek
veya kız çocuğunun altını yıkadığı
zaman, ellerine bulaşan necâseti sadece yıkaması gerekir.Fakat
yeniden abdest alması gerekmez.” (Mecmû’u Fetâvâ İbn-i Useymîn;
c: 11, s: 203)
Allah Teâlâ en iyi bilendir.
