Des djinns dans le corps humain!

Louange
à Allah . 

         
La pénétration des djinns dans le corps humain s’atteste dans
le Livre, la Sunna , le consensus de la Communauté des Sunnites et la
réalité concrète.Seuls les Mutazilites s’y opposent , étant donné que,
pour eux, les arguments rationnels l’emportent sur ceux tirés du Livre
et de la Sunna.Voici les textes qu’il nous est possible de citer:

         
Allah le Puissant,le Majestueux dit: « Ceux qui mangent
(pratiquent) de l’ intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement
dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé.
Cela, parce qu’ ils disent: « Le commerce est tout à fait comme
l’ intérêt.. »
(Coran,2/275).

         
Al-Qurtoubi dit dans son Commentaire du Coran : ..
« Ceci est une preuve de la fausseté de l’opinion de celui qui
nie l’intervention des djinns dans les crises (subies par l’homme) et
leur donne une cause physionlogique et soutient que Satan ne peut pas
posséder l’homme. » (tome 3,p.355) . Ibn Kathir dit dans son Commentaire
à propos du verset précédent:  « Ils ne se soulèveront de
leurs tombes au jour de la Résurrection que tel un épileptique dominé
par sa crise et agité par Satan. C’est dire qu’ils se soulèveront d’une
manière désagréable. » Ibn Abbas dit: « Celui qui se nourrit
d’usure sera résuscité fou et étouffé au jour de la Résurrection . »
(tome 1,p.32).Un hadith authentique rapporté par an-Nassai d’après Abou
Yousr affirme que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
priait en ces termes: « Mon Seigneur! Je demande Ta protection
contre la dégradation,le vieillissement avancé , le nauffrage et l’incendie;
je Te demande d’empêcher que Satan s’empare de moi lors de ma mort… »
Dans son Faydh, al-Manawi dit en guise d’explication de l’expression
: je Te demande d’empêcher que Satan s’empare de moi lors de
ma mort…  « :me terrasse, joue avec mon corps, altère ma
foi et mon esprit par ses (Satan) assauts qui font trébucher les pieds
et brouillent l’intelligence et les bonnes dispositions de l’esprit
et qui peuvent égarer l’homme au dernier moment  de sa vie en le
détournant du repentir . » (tome 2,p.148)

         
Ibn Taymiyya dit: «  La pénétration des djinns dans le corps
de l’homme s’atteste dans le consensus de la Communauté des Sunnites.Allah
le Très Haut a dit: « Ceux qui mangent (pratiquent) de l’ intérêt
usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient
celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu’ ils disent:
« Le commerce est tout à fait comme l’ intérêt.» (Coran,2:275).Un
hadith authentique du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
dit: « Certes,Satan circule dans le corps de l’homme comme le sang. »
( Madjmou’ al-Fatawa,24/276).

         
Abdoullah ibn al-imam Ahmad ibn Hanbal dit : « J’ai dit
à mon père: des gens affirment que les djinns n’épousent pas le corps
de la victime de crise….A quoi, il a répondu : « Mon fils , ils
mentent,car les djinns parlent à la place de la victime. » Commentant
ces propos,Ibn Taymiyya dit: « Ce qu’il a dit est bien connu, car
la victime de crise parle pafois un langage inconnu.Parfois on la frappe
si durement que le coups auraient laissé, même sur un chameau, un impact
profond,sans que lui les ressente ou ait conscience de ce qu’il dit.Parfois
la victime attire des personnes de son entourage ainsi que le tapis
sur lequel  elle est assise comme il lui arrive de déplacer des
objets voire de se déplacer d’un endroit à un autre, entre autres choses….Quiconque
constate ces faits en déduit nécessairement que celui qui s’exprime
à travers la victime et remue ces objets apparteint à une  espèce
non humaine. » Il poursuit – puisse Allah lui accorder Sa miséricorde
– : « Aucun des imams des musulmans ne nie la pénétration des djinns
dans le corps du possédé et dans celui d’autres personnes.Quiconque
le nie et soutient que la charia l’exclut a menti à l’endroit de celle-ci;
aucune preuve religieuse ne s’y oppose. »

         
Aussi l’accès des djinns au corps de l’homme est-il confirmé
par le Livre saint,la Sunna authentique et le consensus de la Communauté
des Sunnites dont nous avons cité les propos à ce sujet.

         
Quant à la parole d’Allah le Puissant, le Majestueux « 
Ils ne sont capables de nuire à personne qu’ avec la permission d’ Allah. »
elle prouve clairement que les djinns ne peuvent porter préjudice à
personne par magie ou possession ou d’autres formes d’atteinte ou d’égarement
sans la permission d’Allah.A ce propos ,Al-Hassan al-Basri dit : « 
Allah leur donne un pouvoir sur certains et ne leur donne aucun pouvoir
sur d’autres;ils ne peuvent rien entreprendre sur personne sans la permission
d’Allah comme le dit le Très Haut.Satan incarne le djinn mécréant qui
peut avoir pouvoir sur des croyants à cause de leurs péchés et de leur
éloignement de la mention du nom d’Allah et de l’adhésion à Son unicité
et la sincérité dans le culte qui Lui est voué.Quant aux serviteurs
pieux d’Allah, Satan n’a aucun pouvoir sur eux comme le dit le Très
Haut: « Quant à Mes serviteurs, tu n’ as aucun pouvoir sur eux ».
Et ton Seigneur suffit pour les protéger!. »  (Coran,17:65).Avant
l’Islam,les Arabes connaissaient très bien cette affaire et l’invoquaient
dans leur poésie.C’est ainsi qu’Al-Aasha assimilait sa chamelle energique
à un fou dans ce vers:

         
« A l’issue d’un voyage nocturne ,

         
Elle apparaît comme piquée par un djinn passant. »

         
Quant aux causes de la possesion,Ibn Taymiyya les explique en
ces termes: « La possession des hommes par des djinns peut être
le résultat de la convoitise, de la passion ou de l’amour , comme cela
se passe entre humains; elle peut également – et c’est le cas le plus
fréquent – résulter de la haine et de la vengence..C’est le cas quand
les humains leur font tort ou quand les djinns croient que les les humains
leur portent atteinte délibérément en urinant ou en versant de l’eau
chaude sur eux ou en les tuant inconsciemment.Des djinns agresifs et
manquant de retenue peuvent  alors
se livrer à une vengence excessive.Ils peuvent aussi agir sous l’impulsion
d’une méchanceté irresponsable comme le font leurs pareils humains. »
(Madjmou’ al-Fatawa,19/39).

         
Peut être le salut réside -t-il dans la mention du nom d’Allah
au début de toute entreprise puisque des traditions authentiques rapportent
que le Prophète (bénédiction et salut soient soient sur lui) prononçait
la formule «  au nom d’Allah » et mentionnait Allah dans bon
nombre de circonstances comme au moment de manger, de boire,de s’installer
sur une monture, de se déshabiller, de cohabiter avec ses épouses,etc.

         
Quant au traitement,Ibn Taymiyya en dit: « Quand des djinns
agressent des humains, on doit leur expliquer le jugement d’Allah et
Son Messager, leur en administrer la preuve,leur ordonner le bien et
leur interdit le mal comme on le fait avec les humains,car Allah dit:
« … Nous n’ avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir
envoyé un Messager.» (Coran,17:15  
).Plus loin, il poursuit:  « Si l’ordre,l’interdiction et
l’explication ne s’avèrent pas dissuassifs,il est alors permis de leur
tenir un langage sévère,voire de les menacer et de les injurier comme
l’a fait le Messager d’Allah en face de Satan qui tentait de lui lancer
une flèche enflammée de façon à obliger le Messager d’Allah de dire
: « Je demande à Allah de me protéger contre toi et Lui demande
de te damner . » – Il le répéta trois fois ( rapporté
par al-Boukhari).On
peut également recourir au rappel d’Allah, à la lecture du Coran en
particulier le verset du Trône à propos duquel le Prophète (bénédiction
et salut soient soient sur lui) dit: « Quiconque le récite sera
gardé par Allah de sorte que Satan ne s’approche de lui jusqu’au matin. »
( rapporté par al-Boukhari
) et les deux protectrices ( les sourates 113 et 114) (voir Madjmou’
al-Fatawa).

         
Quant à l’intervention du psychiatre qui ne tient pas compte
de ce que nous avons dit plus haut dans le traitement des crises,elle
restera inutile. La question pourrait être abordée de façon plus exhaustive.Mais
ce que nous avons dit suffit largement à celui qui voudra bien s’y conformer.Louange
à Allah,Seigneur de l’univers.