Rencontre avec Allah au jour de la Résurrection

Louange
à Allah . 

         
Des preuves tirées du saint Coran et de la Sunna prophétique
indiquent qu’Allah le Transcendant, le Très Haut est au-dessus de Ses
cieux, installé sur Son Trône d’une manière qui convienne à Sa majesté
et à Sa grandeur.A ce propos,le Transcendant dit: « Le Clément
s’est installé sur Son Trône. » Se référer pour plus de détails
à la question n° 992.

         
Quant à la rencontre d’Allah le Très Haut et Sa vision,elles
auront  lieu après la mort et se dérouleront au jour de la Résurrection.La
seule rencontre avec Allah après la mort est évoquée dans un hadith
recueilli par al-imam al-Boukhari ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
en ces termes sous un chapitre intitulé:

         
Allah aime rencontrer quiconque
aime à Le rencontrer

         
D’après Oubadata ibn Samit, le Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) a dit : Alla aime rencontrer quiconque aime à Le rencontrer,et
déteste rencontrer quiconque déteste à Le rencontrer…Aïcha ou une
autre de ses épouses lui rétorque:

-En
fait, nous détestons tous la mort.

–
Il ne s’agit pas de cela,mais quand le croyant se trouve en présence
de la mort,on lui annonce la bonne nouvelle de l’agrément et l’honneur
qu’Allah lui a accordés de sorte que rien ne lui sera plus agréable
que cette révélation, ce qui lui inspire l’amour de la rencontre d’Allah 
qui ( à Son tour) aime à le rencontrer.Inversement, quand un mécréant
agonise, on lui donne la mauvaise nouvelle du chatiment divin , de sorte
que rien ne lui sera plus détestable que la rencontre avec Allah qui
(à Son tour) déteste sa rencontre . » (
Le Sahih d’al-Boukhari,6026).

         
Les propos: « Rien ne lui sera plus aimable que ce à quoi
il est confronté » signifient: la mort qui se présente à lui.Mouslim
et Nassaï ont rapporté par la voie de Shouayb ibn Hani qu’il a dit:
«  Je me suis  rendu auprès d’Aïcha et lui ai dit:j’ai appris
un hadith qui, s’il se vérifie, signifie que nous sommes tous foutus…Ensuite
il lui a cité le hadith sus-mentionné , et y a ajouté: «  Il n’
y a personne parmi nous qui ne déteste pas la mort. » Aïcha dit:
«  Ce n’est pas ce que vous pensez.Mais c’est plutôt ce qui se
passe quand l’agonisant jette son dernier regard et que son âme traverse
sa poitrine et que sa peau frisonne et se retrécit. » Ce sont les
choses qui accompagnent l’agonie.Al-Khatabi dit: « La rencontre
peut revêtir plusieurs sgnifications: la vision, la Résurrection, ce
qui est le cas dans les propos du Très Haut:  «  Ceux qui
ont démenti la rencontre avec Allah » et la mort, ce qui est le
cas dans les propos du Très Haut: « Celui qui espère rencontrer
Allah, le terme fixé par Allah va certainement venir.»  et : « Dis:
« La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer.».La rencontre
avec Allah dont il est question dans le hadith susmentionné n’est pas
la mort parce qu’une autre version dit: « La mort précède la rencontre
avec Allah. » Mais comme la mort est un passage vers la rencontre
avec Allah, on l’appelle parfois «  rencontre avec Allah ».Al-imam
Abou Oubayd al-Qassim ibn Salam dit: «  Le hadith ne porte pas 
sur la détestation de la mort, car elle est inévitable.Ce qui est réellement
condamnable c’est de donner la priorité aux choses de ce bas monde,de
s’y pencher et de détester le retour à Allah et à la vie dernière.La
preuve en est qu’Allah le Très Haut a critiqué chez un peuple son amour
pour la vie quand Il a dit: « Ceux qui n’ espèrent pas Notre rencontre,
qui sont satisfaits de la vie présente et s’ y sentent en sécurité…»
(Coran,10:7 ) Al-Nawawi a dit: « Le hadith signifie que l’amour
et la détestation considérées religieusement sont ceux qui se manifestent 
lors de l’ultime phase de l’agonie, quand le repentir n’est plus accepté
et que les réalités profondes sont dévoilées à l’agonisant et que son
destin lui apparaît.Le hadith indique que le fait de détester la mort,
quand on est bien portant doit être apprécié selon les motivations.Si
on la déteste par pure préférence de la vie mondaine à ce qu’il y a
au-delà de la mort en fait des réjouisances de la vie future, cela constitue
une attitude condamnable.En revanche,si on la déteste par crainte qu’elle
ne constitue le début d’un traitement défavorable puisqu’on a négligé
son devoir et qu’on n’ a pas pris les dispositions appropriées en réglant
les problèmes en suspens et en observant l’ordre d’Allah convenablement,
on est alors excusable..Mais il faut, dans ce cas, se dépêcher à prendre
les mesures nécessaires de sorte que , qaund la mort arrivera on ne
lui sera pas hostile, mais plutôt favorable à cause de son espoir de
rencontrer Allah le Très Haut.Le hadith précédent indique qu’Allah n’est
pas visible ici-bas.Mais Il Le sera pour les croyants après la mort
d’après les propos: «  La mort précède la rencontre avec Allah. »
L’idée  est plus explicite dans un long hadith du Sahih de Mouslim
attribué directement au Prophète ( bénédiction et salut soient sur lui)
par Abou Oumama qui dit: «  Sachez que vous ne verrez pas votre
maître avant votre mort. » Quant à la rencontre d’Allah et sa vision
au jour de la Résurrection, elle s’appuient sur de nombreuses preuves
dont les propos du Très Haut: « Ce jour- là, il y aura des visages
resplendissants qui regarderont leur Seigneur; » et le hadith d’Abou
Hourayra (p.A.a) d’après lequel les gens ont dit: O messager d’Allah,
verrons-nous notre Maître au jour de la Résurrection?

–
Vous bousculez-vous pour apercevoir la une au firmament dans un ciel
sans nuage?

–
Non, ô messager d’Allh.

–
Pouvez-vous vous douter de votre vision du soleil dans un ciel dégagé?

–
Non.

–
C’est comme cela que vous Le verrez. » (rapporté
par al-Boukhari,764).

         
Nous demandons à Allah le Très Haut de nous accueillir tout satisfait
de nous.Puisse -t-Il bénir notre prophète Muhammad.