En primer lugar, quisiera agradecer a Dios, y en segundo lugar a usted, por los esfuerzos que usted, y le pido a Dios que beneficie a través de ello a todos los que lo leen, sean musulmanes o no. Mi pregunta puede resumirse de la siguiente forma: encontré un trabajo hace tres años y cobro un buen salario por él, alabado sea Dios. Pero cuando mis riquezas alcanzaron el monto mínimo imponible, se hizo claro que debía haberla pagado en el mes de Yumada al-Ájir, pero sin quererlo, la pagué en el mes de Ramadán, pensando que podía elegir el momento en que pagarla. Esto continuó así durante dos años, pero ahora quisiera preguntar acerca de este año, ¿puedo pagar la caridad obligatoria en el mes de Ramadán, como lo hice en los años previos, o debo hacerlo en el mes de Yumada al-Ájir? ¿Hay alguna consecuencia por haber demorado pagarlo en los dos años previos? En otras palabras, ¿debo calcular el valor de la caridad obligatoria por cada mes y pagar por los meses durante los cuales la demoré? Es de señalar que en el mes de Ramadán yo pagué la caridad obligatoria sobre toda la riqueza que tenía en mi posesión, incluido lo que había obtenido en el mes de Yumada al-Ájir.

Alabado sea Dios

En primer lugar, la caridad obligatoria debe pagarse ni bien
nuestra riqueza haya alcanzado el monto mínimo imponible y ese monto haya
pasado en nuestro poder un año lunar completo. Demorar la caridad
obligatoria sin razón es un pecado. Pero si hay una razón legítima, como por
ejemplo no poder encontrar alguien pobre que califique para recibirla,
entonces no hay nada de malo con ello. 

El imam An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“Es obligatorio pagar el impuesto social ni bien lo adeudamos y tenemos la
posibilidad de pagarlo, y no es permisible demorarlo. Esto fue afirmado por
Málik, Áhmad, y por la mayoría de los eruditos, porque Dios dijo (traducción
del significado): 

“…y paguen la caridad obligatoria…” (Al-Báqarah,
2:43). 

Y esto implica pagarlo inmediatamente, ni bien las
circunstancias lo permitan”. 

Fin de la cita de Shárh al-Muháddab, 5/308. 

Dice en Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah, 9/398:

“Si el momento para pagar la caridad obligatoria es el mes de
Yumada al-Ula, ¿podemos demorar su pago hasta el mes de Ramadán, aunque no
tengamos una razón de fuerza mayor para ello?” 

Respuesta:

No es permisible demorar el pago de la caridad obligatoria
una vez que se ha cumplido el año, a menos que haya una razón válida para
ello, como no poder encontrar a gente pobre que califique para recibir el
pago, no poder acceder a los bienes, etc. Sobre demorarla a causa de la
llegada del mes de ayuno de Ramadán, esto tampoco es permisible, a menos que
el período de espera sea muy breve, como por ejemplo que se cumpliera en
Sha’bán. En este caso, no hay nada de malo en demorarlo hasta Ramadán”. Fin
de la cita. Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita,
Shéijs ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz, ‘Abdullah ibn Qa’úd, Abdullah ibn Gadián. 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) fue consultado sobre las normas por demorar el pago de
la caridad obligatoria hasta Ramadán. 

Él respondió:

“La caridad obligatoria, como otras buenas obras, tiene una
virtud especial si es realizada a tiempo. En el caso de la caridad
obligatoria o impuesto social, cuando ha pasado un año y llega el momento de
pagarla, se convierte en algo obligatorio, y su pago no debe ser demorado
hasta Ramadán. Si el año se cumple en Ráyab, se debe pagar en Ráyab, no
esperar hasta Ramadán. Si el año se cumple en Muhárram, se debe pagar en
Muhárram. Y si el año se cumple en Ramadán, pues entones sí se paga en
Ramadán. 

Pero si surge alguna emergencia entre los musulmanes y el
musulmán quiere adelantar el pago de su caridad obligatoria y entregarlo
antes de que haya pasado un año, no hay nada de malo en eso”. Fin de la cita
de Maymu’ al-Fatáwa, 18/295. 

En segundo lugar, con respecto a que hayas demorado
anteriormente el pago de la caridad obligatoria en base a una noción
incorrecta, no hay pecado en ello, porque no eras consciente de las normas.
Entonces, si lo pagaste antes de Ramadán hiciste lo correcto, y si lo
demoraste hasta Ramadán, no hay nada que debas hacer para corregirlo. 

Pero es importante que este año lo pagues a tiempo, que según
nos cuentas es en el mes de Yumada al-Ájira. 

Y Allah sabe más.