La importancia de la peregrinación en el Islam y las condiciones para que se vuelva obligatoria para el musulmán

Alabado sea Dios

La peregrinación a la Sagrada Casa de Dios es uno de los pilares
fundamentales del Islam, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Islam está construido sobre
cinco: atestiguar que no hay más divinidad que Dios y que Muhámmad es Su
Profeta, establecer la oración, pagar la caridad obligatoria, ayunar en
Ramadán y peregrinar a la Sagrada Casa”. 

La peregrinación es obligatoria para los musulmanes al menos una vez en la
vida, de acuerdo al Libro de Dios, a la Tradición de Su Mensajero (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él), y de acuerdo al consenso de los
musulmanes.
Dios dijo
(traducción del significado): 

“Es una obligación para los hombres peregrinar a esta Casa si se
encuentran en condiciones de hacerlo [físicas y económicas]. Y quien niegue
lo que Allah ha prescripto, sepa que Allah prescinde de todas las criaturas”
(Ali ‘Imrán, 3:97). 

El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “Dios nos ha encomendado la peregrinación, por lo tanto realícenla”. Y
los musulmanes están unánimemente de acuerdo en eso, es algo que ningún
musulmán con un conocimiento mínimo y básico de su religión negaría, y quien
lo niegue conociendo las evidencias no puede considerarse musulmán. En uno
de los reportes del Imam Áhmad se ha narrado que quien descuida realizar la
peregrinación tampoco es musulmán, sin embargo el punto de vista correcto es
que descuidarla por negligencia no implica que la persona no sea musulmana.
‘Abd Allah Ibn Shanqiq (que Allah tenga misericordia de él), que fue uno de
los discípulos de los compañeros del Profeta, dijo: “Los compañeros del
Mensajero de Dios (que Dios esté complacido con todos ellos) no consideraban
la omisión de ninguna obligación como un signo de incredulidad excepto la
oración”. Entonces, quien descuida hacer la peregrinación hasta que muere
sin haberla hecho cuando tenía los medios y recursos apropiados para ello,
no se convierte en incrédulo, pero sí está en un grave peligro ante Dios.

El musulmán debe temer a Dios y apresurarse a realizar la peregrinación
mayor obligatoria ni bien reúna las condiciones para ello, de hecho debemos
apresurarnos a realizar todos los deberes obligatorios tan pronto podamos a
menos que exista una evidencia específica que indique que es mejor
retrasarlos. 

¿Cómo podría un musulmán aceptar el abandono de la peregrinación a la Casa
Antigua cuando es capaz de realizarla? ¿Cómo podría demorarla un musulmán
sincero cuando es consciente de que no puede saber cuándo dejará este mundo,
o si tendrá los medios disponibles el próximo año? Luego de ese tiempo en
que tiene los medios para realizarla puede venir otro en que no tenga los
medios, puede empobrecerse luego de haber sido adinerado. Incluso puede
morir mientras la peregrinación es obligatoria para él, precisamente a causa
de que tiene los medios para realizarla. Y es posible que sus herederos
descuiden el deber de hacerla a su nombre cuando él podía cumplirla y no lo
hizo. 

Las condiciones para que la peregrinación se vuelva obligatoria para el
musulmán son entonces las siguientes:

1 – Ser musulmán, la peregrinación sólo es obligatoria y aceptable para
quien es musulmán.

2 – Ser adulto responsable. No es obligatoria para los menores que no han
alcanzado la pubertad. Si un menor hace la peregrinación es válida, pero
cuenta como peregrinación voluntaria, no como obligatoria. Cuando llegue a
la vida adulta deberá hacer la peregrinación obligatoria.

3 – Estar sano mentalmente. Quien no posee plenas facultades mentales no
tiene la obligación de hacer la peregrinación, y no es necesario hacer la
peregrinación a su nombre.

4 – Ser libre de hacerla. Si una persona está impedida de realizarla por
razones de fuerza mayor, como por ejemplo estar preso o impedido de salir de
su país, no es obligatoria para él aún si tiene los medios económicos y la
salud para realizarla.

5 – Ser capaz de realizarla física y financieramente. En el caso de la
mujer, esto incluye tener un pariente que la acompañe. Si no lo tiene, no es
obligatorio que la realice.