Sé que la innovación en la religión se refiere a cualquier cosa que se haya inventado y se practique como un acto de culto. Puesto que este es el caso, ¿podemos describir la celebración del cumpleaños del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como una innovación, o estamos en realidad ante una mera celebración que no está relacionada con el culto religioso?
Por supuesto, muchos musulmanes citan como evidencia el hecho de que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que los musulmanes sólo festejamos las “dos festividades”, y ninguna otra celebración excepto estas dos. Aquí yo quisiera recalcar que la celebración del natalicio del Profeta es sólo una celebración ordinaria que está libre de rituales de culto, y que es como celebrar cualquier otro cumpleaños.
Alabado sea Dios
Celebrar el cumpleaños del Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) no es solamente una celebración ordinaria
que no tenga que ver con el culto religioso. Quienes lo celebran observan
esta costumbre con la intención de acercarse o agradar a Dios por medio de
ella, y por lo tanto es una festividad religiosa.
Esto puede demostrarse señalando dos puntos:
En primer lugar, que quienes participan en él lo hacen por
amor al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él), y amar a Dios y a Su Mensajero está entre los más grandes actos de
culto y signos de la fe. Por lo tanto, cualquier cosa que se haga con este
propósito es indudablemente una forma de intentar acercarse y agradar a
Dios.
Basándonos en esto, podemos señalar que los compañeros del
Profeta (que Dios esté complacido con todos ellos) tenían un amor y respeto
por él más grande aún, y eran más conscientes de sus derechos sobre los
musulmanes que las generaciones que vinieron después, y por lo tanto lo que
no formó parte de la religión de ellos no debe formar parte de nuestra
religión ni de las generaciones posteriores de musulmanes. Tal es el caso de
este festejo, que ellos desconocían.
Este fue el principio que ‘Abd Allah ibn Mas’ud (que Dios
esté complacido con él) citó a la gente que se había reunido en la mezquita
a rememorar a Dios, y estaban contando sus recitaciones con guijarros. Él
les dijo: “¡Por Aquél en Cuya mano está mi alma, ¿están acaso siguiendo una
manera mejor que la que enseñó el Mensajero de Dios, o están abriendo la
puerta al extravío?”. Le respondieron: “Por Dios, Oh Abu ‘Abd er-Rahmán,
nuestra intención no es sino el bien”. Él respondió: “Sí, ¡y cuántos hay que
no buscan sino el bien y no lo logran en absoluto!”. Narrado por Ad-Dárimi
en su Sunan, 210.
En segundo lugar, si una celebración se hace regularmente
cada año, eso lo convierte en un festival o festividad, en un símbolo
religioso. Por eso uno encuentra que las distintas comunidades religiosas
consideran sagrados a sus festivales.
El shéij Násir al-‘Aql (que Dios lo preserve) dijo:
“Los festivales caen bajo la denominación de símbolos o
rituales religiosos, tal como enfrentar una dirección particular al rezar,
la forma de realizar la oración y el ayuno, todas estas cosas no son meras
costumbres. Esta es la razón por la cual imitar a los no musulmanes y a los
paganos es un asunto tan serio y peligroso para nuestra identidad religiosa
y nuestra fe. De la misma forma, inventar festivales que Dios no ha
prescripto a través de Su Revelación es casi pretender usurpar el derecho de
Dios a legislar las normas de Su religión, hablando sobre Él sin
conocimiento”. Fin de la cita de Muqáddimat Iqtidá’ as-Sirat al-Mustaqím, p.
58.
En tercer lugar, Abu Dawud (1134) narró que Anas (que Dios
esté complacido con él) dijo: “Cuando el Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina, los musulmanes medinenses
tenían dos días en los cuales jugaban y festejaban. Él les preguntó: “¿Qué
son estos dos días?”. Respondieron: “Nosotros solíamos festejar estos día
antes del advenimiento del Islam”. El Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) les respondió: “Sí, y ciertamente Dios les
ha reemplazado eso con algo mucho mejor: la Festividad de la Pureza y la
Festividad del Sacrificio”. Clasificado como auténtico por al-Albani en
Sahih Sunan Abi Dawud.
Si celebrar un festival fuera simplemente una costumbre y no
tuviera nada que ver con el culto religioso ni con imitar a los no
musulmanes, entonces el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) habría dejado que ellos jugaran y celebraran estos dos
días, porque no hay nada de malo con el juego y la celebración en sí. Pero
no fue así, el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) les dijo que no celebraran este festival, aun cuando no parece que
haya sido instituido para acercarse a Dios o agradarle, o como acto de
culto. Entonces, ¿qué pensar de aquellos que sí buscan acercarse a Dios con
actos de culto inventados, como festejar el natalicio del Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él)?
El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Quien introduzca en este, nuestro asunto (el Islam),
algo que no forme parte de él, le será rechazado”. Narrado por al-Bujari,
2697; Muslim, 1718.
Para más información, por favor consulta la respuesta a las
preguntas No. 10843 y 128530.
Y Allah sabe más.
