Si un kafir saluda a un musulmán, ¿debe él devolver el saludo? Si el kafir extiende la mano para saludarlo, ¿cuáles son las reglas? ¿Y cuáles son las reglas sobre servir a un kafir dándole té cuando está sentado en una silla?
Alabado sea Allah.
El Sheij Muhammad ibn ‘Uzaymin (que
Allah tenga piedad de él) dijo:
Si un kafir saluda a un musulmán de
un modo claro y dice: “Al-salaamu ‘alaykum (la paz descienda sobre ti),”
entonces uno debe responder: “Wa ‘alayka al-salaam (y la paz descienda sobre
ti), porque Allah dice (interpretación del significado):
“Si
os saludan responded con un saludo aún mejor o igual. Allah computa todas
las cosas.”
[al-Nisa’ 4:86]
Pero si no está claro, uno sólo
debe decir: “Wa ‘alayk (y también sobre ti)”.
Del mismo modo, si su saludo es
claro y dice “Al-saam ‘alaykum (que la muerte descienda sobre ti)”, uno debe
decir: “Wa ‘alayk (y también sobre ti)”.
Las tres categorías son mencionadas
a continuación:
1-Si dice claramente: “Al-saam
‘alaykum (que la muerte descienda sobre ti)”, uno debe responder: “Wa
‘alaykum (y también sobre ti)”.
2- Si existe alguna duda sobre si
dijo “al-saam (muerte)” o “al-salaam (paz)”, entonces uno debe responder:
“Wa ‘alaykum (y también sobre ti)”.
3- Si él dice claramente:
“Al-salaamu ‘alaykum (la paz descienda sobre ti),” entonces uno debe
responder: “Wa ‘alayka al-salaam (y la paz descienda sobre ti), porque Allah
dice (interpretación del significado):
“Si
os saludan responded con un saludo aún mejor o igual. Allah computa todas
las cosas.”
[al-Nisa’ 4:86]
Ibn al-Qayyim (que Allah tenga
piedad de él) dijo:
Si el que recibe el saludo está
seguro de que lo que le dijeron fue “Al-salaamu ‘alaykum (la paz descienda
sobre ti)”, y no tiene dudas sobre eso, él debe decir: “Wa ‘alayka al-salaam
(y la paz descienda sobre ti)” o debe limitarlo a “wa ‘alayk (y también
sobre ti).” Lo que está indicado por la evidencia y los principios básicos
de la shari’ah es que uno debe responder lo siguiente: “Wa ‘alayka al-salaam
(y la paz descienda sobre ti)”, porque esto se ubica en la categoría de
imparcialidad y justicia, y Allah ordena la justicia y la bondad.
Allah dice (interpretación del
significado):
“Si
os saludan responded con un saludo aún mejor o igual. Allah computa todas
las cosas.”
[al-Nisa’ 4:86]
Por lo tanto recomienda la bondad y
ordena la justicia. Esto no contradice a ninguno de los hadices que hablan
de este tema, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) sólo ordenó limitar la respuesta a “Wa ‘alaykum” debido
a la razón mencionada anteriormente, y es que ellos suelen jugar con las
palabras en sus saludos. Entonces, Ibn al-Qayyim dijo: Aunque se puede
utilizar el significado general del versículo, esto se refiere a las
palabras típicas del saludo, no cuando están jugando con las palabras.
Allah dice
(interpretación del significado):
“Cuando
se presentan ante ti [¡Oh, Muhammad!] no te saludan como Allah ha ordenado
que lo hagan [sino que te insultan], y dicen para sí: ¿Cómo es que Allah no
nos castiga por lo que decimos? Será suficiente el Infierno para ellos donde
serán arrojados. ¡Qué pésimo destino!’”
[al-Muyaadilah 58:8]
Si no se puede utilizar esta razón,
y el kitabi (cristiano o judío) dice: “Al-salaamu ‘alaykum wa rahmat-Allaah
(la paz y la piedad de Allah desciendan sobre ti)”, entonces es justo
responder de manera similar.
Ahkaam Ahl al-Dhimmah,
200/1.
En Sahih al-Bujari se narró
de Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Cuando los judíos los
saludan dicen: ‘Al-saam ‘alaykum (la muerte descienda sobre ti)’, por lo
tanto ustedes deben decir ‘Wa ‘alayk (y también sobre ti)”.
Si extiende la mano para
saludarlos, extiendan su mano también.
Con respecto al hecho de servir a
un kafir, dándole té cuando está sentado en una silla, esto es makruh, pero
no hay nada de malo con poner la taza sobre la mesa.
