السؤال :
هل صحيح أنه لا يجوز لمس جسد المرأة بعد أن تموت ؟
الجواب :
الحمد لله
لا
يجوز للرجل الأجنبي عن المرأة أن يمسها بعد موتها ، كما لا يجوز له ذلك في حال
حياتها، وإنما يجوز مسها للنساء أو محارمها من الرجال .
فعورة المرأة بعد موتها كعورتها في حال حياتها ، ولهذا اتفق العلماء على أن الرجل
لا يغسل المرأة ، والمرأة لا تغسل الرجل ، إلا في الزوجين فقط ، فيجوز لكل واحد
منهما أن يغسل الآخر .
قال
الفقيه ابن رشد :
”
اتفقوا على أن الرجال يغسلون الرجال ، والنساء يغسلن النساء ، واختلفوا في المرأة
تموت مع الرجال أو الرجل يموت مع النساء ما لم يكونا زوجين على ثلاثة أقوال :
فقال قوم : يغسل كل واحد منهما صاحبه من فوق الثياب .
وقال قوم : ييمم كل واحد منهما صاحبه .
وبه
قال الشافعي وأبو حنيفة وجمهور العلماء وقال قوم : لا يغسل واحد منهما صاحبه ولا
ييممه , وبه قال الليث بن سعد بل يدفن من غير غسل .
وسبب اختلافهم هو الترجيح بين تغليب النهي على الأمر أو الأمر على النهي ؛ وذلك أن
الغسل مأمور به ، ونظر الرجل إلى بدن المرأة ، والمرأة إلى بدن الرجل منهي عنه ”
انتهى .
“بداية المجتهد” (1/27-228) .
فتبين بذلك أن الفقهاء متفقون على أنه لا يمس الرجل امرأة أجنبية عنه بعد موتها ،
ولا تمس المرأة رجلاً أجنبياً عنها بعد موته ، لأن العلماء الذي قالوا : يغسل كل
منهما الآخر ، قالوا : يغسله من فوق الثياب ، وذلك حتى لا يمسه ، ولا ينظر إلى
عورته .
وقد
تواترت عبارات الفقهاء على احترام عورة الميت ، وأنها كعورة الحي من حيث النظر
واللمس :
قال في “كشاف القناع” (2/92-93) :
“وَلَا يَحِلُّ مَسُّ عَوْرَة مَنْ لَهُ سَبْعُ
سِنِينَ فَأَكْثَرُ بِغَيْرِ حَائِلٍ ، وَلَا النَّظَرُ إلَيْهَا ، لِأَنَّ
التَّطْهِيرَ يُمْكِنُ بِدُونِ ذَلِكَ فَأَشْبَهَ حَالَ الْحَيَاةِ ” انتهى .
وقال ابن قدامة في “المغني” (2/189) :
“وَالْمَرْأَةُ يُخَمَّرُ [أي : يغطى] قَبْرُهَا
بِثَوْبٍ ، لَا نَعْلَمُ فِي اسْتِحْبَابِ هَذَا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ خِلَافًا
…. ثم ذكر آثاراً بذلك عن عمر وعلي رضي الله عنهم . ثم قال : لِأَنَّ الْمَرْأَةَ
عَوْرَةٌ , وَلَا يُؤْمَنُ أَنْ يَبْدُوَ مِنْهَا شَيْءٌ فَيَرَاهُ الْحَاضِرُونَ ”
انتهى .
وجاء في “الموسوعة الفقهية” (13/56) :
” الْأَصْلُ : أَنَّهُ لَا يُغَسِّلُ الرِّجَالَ
إلَّا الرِّجَالُ , وَلَا النِّسَاءَ إلَّا النِّسَاءُ , لِأَنَّ نَظَرَ النَّوْعِ
إلَى النَّوْعِ نَفْسِهِ أَهْوَنُ , وَحُرْمَةُ الْمَسِّ ثَابِتَةٌ حَالَةَ
الْحَيَاةِ , فَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ ” انتهى .
وقال الكاساني في “بدائع الصنائع” (1/300) :
” وَتُسْتَرُ عَوْرَتُهُ [يعني : الميت] بِخِرْقَةٍ
; لِأَنَّ حُرْمَةَ النَّظَرِ إلَى الْعَوْرَةِ بَاقِيَةٌ بَعْدَ الْمَوْتِ ،
وَلِهَذَا لَا يُبَاحُ لِلْأَجْنَبِيِّ غُسْلُ الْأَجْنَبِيَّةِ” انتهى باختصار .
وقال في “البحر الرائق” (2/185) :
” النَّظَرُ إلَيْهَا حَرَامٌ [يعني : عورة الميت]
كَمَا فِي عَوْرَةِ الْحَيِّ … وَفِي الْمُحِيطِ : وَيَغْسِلُ عَوْرَتَهُ تَحْتَ
الْخِرْقَةِ بَعْدَ أَنْ يَلُفَّ عَلَى يَدِهِ خِرْقَةً لِتَصِيرَ الْخِرْقَةُ
حَائِلَةً بَيْنَ يَدِهِ وَبَيْنَ الْعَوْرَةِ ;
لِأَنَّ اللَّمْسَ حَرَامٌ كَالنَّظَرِ ” انتهى .
وقال أيضاً (2/188) :
“وأما الغاسل فمن شرطه أن يحل له النظر إلى المغسول ، فلا يغسل الرجل المرأة ، ولا
المرأة الرجل” انتهى .
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
”
لا يجوز للرجل أن يغسل غير زوجته من الإناث ، سواء كن محارم أم أجنبيات ، إلا
الطفلة الصغيرة التي ماتت دون سبع سنوات ، فله أن يغسلها ، وعلى هذا إن ماتت امرأة
بين رجال فقط ، ليس فيهم زوج لها ولا امرأة يُمِّمت بالنية عن الوضوء والغسل جميعاً
، تغليباً لجانب المحافظة على عورتها ، فإن الغالب على من يباشر تغسيل الميت ولو
بصب الماء عليه أن يقع بصره على شيء من عورته ، وأن يمسها ويقلبه ، ليتمكن من تعميم
الماء على جسده ، فكان التيمم لمن ماتت وليس معها إلا رجال ، أحفظ لعورتها ، وأحوط
لصيانتها ” انتهى .
“فتاوى اللجنة الدائمة” (8/364).
وجاء فيها أيضاً (24/424) :
“النظر إلى عورته ميتا كالنظر في عورته حيا ، فلا يجوز” انتهى .
وقال الشيخ صالح الفوزان :
“أما ما عدا الزوجين فإنه لا يجوز للنساء أن تغسل الرجال ، ولا يجوز للرجال أن
يغسلوا النساء ، بل كل جنس يغسل جنسه ، ولا يطلع أحدهما على عورة الآخر ؛ إلا الطفل
الصغير الذي هو دون التمييز فهذا لا بأس أن يغسله الرجال والنساء على حد سواء ،
لأنه لا عورة له”.
انتهى مختصراً من “المنتقى من فتاوى الفوزان” (80/47-48) .
والحاصل : أنه لا يجوز لأحد من الرجال الأجانب أن يمس امرأة ميتة ، كما لا يجوز له
ذلك في حال حياتها .
لكن
.. عند إدخالها في القبر فيجوز للرجال الأجانب عنها حملها وإدخالها القبر ، لأن
المس هنا من وراء حائل (وهو الكفن) ولأن الحاجة داعية إلى ذلك .
قال
ابن الهمام في “فتح القدير” (2/141) :
”
لا يُدْخِلُ أَحَدًا مِنْ النِّسَاءِ الْقَبْرَ وَلَا يُخْرِجُهُنَّ إلَّا
الرِّجَالُ وَلَوْ كَانُوا أَجَانِبَ , لِأَنَّ مَسَّ الْأَجْنَبِيِّ لَهَا
بِحَائِلٍ عِنْدَ الضَّرُورَةِ جَائِزٌ فِي حَيَاتِهَا , فَكَذَا بَعْدَ مَوْتِهَا
” انتهى .
والله أعلم
