Богословское заключение о молитве в одежде ихрама и откладывании выхода из ихрама после совершения малого паломничества

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Во-первых,
паломник,
который
совершил
обход и
ритуальный
бег, может
отложить
сбривание
или
укорачивание
волос при
условии, что
он не станет
совершать
запрещенных
во время
ихрама
действий:
укрывать
голову[1],
умащаться
благовониями,
стричь ногти
и пр., пока он
не выйдет из
состояния
ихрама, сбрив
или укоротив
волосы. Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу № 138178.

Если
же он сбрил
или укоротил
волосы, то
это означает,
что он вышел
из ихрама в
любом случае,
даже если он
не сменил
одежду ихрам
на обычную.
Поэтому в
этом случае
ему дозволено
всё, что было
запрещено во
время ихрама.

Что
касается смены
одежды как
можно скорее,
то следует действовать
по ситуации,
и совершать
то, что
удобнее
паломнику. Однако
предпочтительнее
снять одежды
ихрама и
облачиться в
обычные, а
после совершить
молитву. В
любом случае
здесь
предоставляется
свобода
выбора, и
ничего
человека не
стесняет.

Во-вторых,
в пятничный
день в
соответствии
с Сунной мусульманину
следует
совершить
полное омовение,
нанести на
себя
благовония и
облачиться в
лучшие
одежды. Ведь
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Если
человек
совершит в
пятницу
полное
омовение, облачится
в лучшие
одежды,
умастится
благовониями,
если они у
него есть, после
чего
отправится на
пятничную
молитву, и не
будет
расталкивать
сидящих
рядом (в мечети),
и помолится
столько,
сколько было
(угодно Аллаху),
а потом станет
хранить
молчание, когда
имам выйдет
(на минбар),
пока не закончит
молитву, ему
обязательно
простятся
(грехи,
совершённые
им) между
этой и
предыдущей
пятницей»[2].

Поэтому,
лучше, если
для человека
это не предоставляет
трудностей,
как можно скорее
выйти из
ихрама для
малого
паломничества
и прийти на
пятничную
молитву,
совершив
полное
омовение,
умастив себя
благовониями
и надев
лучшую
одежду.

В-третьих,
во время
пятничной
проповеди молящемуся
желательно
быть ближе к
имаму, так
как Пророк,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Тому,
кто
тщательно
совершил
полное омовение
в пятницу,
затем
отправился
на пятничную
молитву
пораньше, чтобы
застать
проповедь, и
шел в мечеть
пешком, а не
верхом,
приблизился
к имаму и
слушал проповедь
внимательно,
не
отвлекаясь,
запишется за
каждый его
шаг награда,
как за совершение
ночных
молитв и
соблюдение
поста в течении
года»[3].

Ибн
Кудама, да
помилует его
Аллах,
сказал: «Желательно
приблизиться
к имаму, так
как Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Тому,
кто
тщательно
совершил
полное омовение
в пятницу,
затем
отправился
на пятничную
молитву
пораньше,
чтобы
застать
проповедь, и
шел в мечеть
пешком, а не
верхом,
приблизился
к имаму и
слушал
проповедь
внимательно,
не отвлекаясь,
запишется за
каждый его
шаг награда,
как за
совершение
ночных
молитв и
соблюдение
поста в
течении года“»[4].

Шейх
Ибн ‘Усеймин,
да помилует
его Аллах, сказал:
«Несомненно
близость к
имаму в
Заповедной
Мечети и в
любой другой
лучше, чем
отдаленность
от него»[5].

Поэтому,
близость к
имаму лучше,
чем близость
к Каабе.

В-четвертых,
что касается
достоинств
Заповедной
Мечети, то
она является
лучшей из
мечетей, и
молящийся в
ней получает
большую
награду.
Сказал Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
«Молитва в
Заповедной
мечети лучше,
чем молитва в
любом другом
месте в сто
тысяч раз»[6].

Также
особенностью
Заповедной
Мечети является
то, что Аллах
сделал ее безопасным
местом:

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً
لِلنَّاسِ وَأَمْنًا

«Вот
Мы сделали
Дом (Каабу)
пристанищем
для людей и
безопасным
местом»[7].

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № 3748.

Существуют
также другие
отдельные
положения,
связанные с
Заповедной
Мечетью и заповедной
территорией
вообще.
Ученые, да
помилует его
Аллах,
упоминают их
в своих
книгах,
основываясь
на текстах Шариата,
пришедших по
этому поводу.
Для ознакомления
с ними можно
обратиться к
книге
«Ахкяму-ль-харам
аль-макки»
шейха Сами
ибн
Мухаммада
ас-Сакыра, да
хранит его
Аллах, где он
упоминает
положения,
связанные с
заповедной
территорией Мекки
и Заповедной
Мечетью.

А
Аллах знает
лучше.

[1] Для мужчин –
прим. пер.

[2] Абу Дауд.
Сунан, хадис
№ 290;
аль-Альбани,
да помилует
его Аллах, в «Сахих
Сунан Аби
Дауд» сказал,
что это
хороший
хадис.

[3] Абу Дауд.
Сунан, хадис
№ 292;
аль-Альбани в
«Сахих
аль-джами‘» (№ 6405)
сказал, что
хадис
достоверен.

[4] Ибн Кудама.
Аль-Мугни. Т. 2. С.
103.

[5] Ибн ‘Усеймин.
Маджму‘
фатауа Ибн
‘Усеймин. Т. 13. С. 30.

[6] Ибн Маджа.
Сунан, хадис
№ 1396; аль-Альбани
в «Сахих Ибн
Маджа»
сказал, что хадис
достоверен.

[7] Коран. Сура
«Корова» 2:125.