A sabedoria provinda da prescrição do zakaah

Todos os louvores são para Allah.

Em primeiro lugar: 

Deve ser observado que Allah não
prescreve nada que não seja pelas melhores razões, ou que
não alcance os melhores interesses. Allah é o Onisciente, O que abrange
todas as coisas com o seu conhecimento, e Ele é o Sapientíssimo, Aquele
que não prescreve nada sem uma razão.

Em segundo lugar:

Com relação à razão para a
prescrição do zakaah, os estudiosos têm mencionado muitas razões
para isso, incluindo as seguintes:

1 – Para completar e aperfeiçoar o Islam da
pessoa, pois o zakaah é um dos pilares do Islam. Se a pessoa cumpre com isso,
seu Islam é completo. Sem dúvida, este constitui um objetivo importante
para todos os Muçulmanos, e cada Muçulmano crente vai se esforçar para
aperfeiçoar sua fé.

2 – É indicativo da sinceridade na fé
da pessoa, porque a riqueza é querida pelo ser humano, e algo amado não será
abandonado, exceto por alguma outra coisa que seja tão ou mais amada, ou
melhor, por algo que seja mais amado. Por isso, é chamado sadaqah, por ser
indicativo da sinceridade (sidq) do desejo de uma pessoa em agradar a Allah,
Exaltado seja.

3 – Ele limpa o caráter da pessoa que o
dá, de modo que seja salvo da avareza e seja contado entre os generosos,
pois quando se acostuma a dar – seja conhecimento ou riqueza ou fazendo uso de
sua posição para ajudar os outros – esta doação se torna
característica da pessoa e passa a fazer parte de sua natureza, até que,
caso haja um dia em que ele não possa dar, fica aborrecido. Como o
caçador que se acostuma à caça, se um dia ele não caça, fica ansioso. Da
mesma forma, aquele que se acostumou a ser generoso vai se sentir ansioso se
não der um pouco de sua riqueza ou se algum dia não usar sua
posição para ajudar os outros.

4 – O zakkah alegra o coração. Se uma
pessoa dá algo, especialmente a riqueza, sente uma sensação de
alegria. Isso é algo testado e provado, mas está sujeito à
condição de que se dê de bom grado e voluntariamente, não com avareza.

Ibn al-Qayyim disse em Zaad al-Ma’aad que o
ato de doar e a generosidade são meios de alegrar o coração, mas
ninguém se beneficia disto, exceto quem dá com alegria e boa vontade; e
dá a riqueza com o coração, antes de dá-la com as
mãos. Quanto àquele que dá com sua mão, mas seu coração
ainda está ligado à riqueza, seu coração jamais se beneficiará
dessa doação. 

5 – Ele eleva a pessoa ao grau dos verdadeiros
crentes. “Nenhum de vós verdadeiramente crê até que deseje para seu
irmão o que deseja para si mesmo.” Assim como você gosta de receber
dinheiro, com o qual pode satisfazer suas necessidades, deve também gostar de
dar a seu irmão, assim, estará aperfeiçoando sua fé. 

6 – É um dos meios de entrar no
Paraíso, porque o Paraíso é para aquele que “fala boas
palavras, propaga (a saudação de) salaam, alimenta os famintos e ora à
noite, quando as pessoas estão dormindo.” E todos nós
estamos nos esforçando para entrar no Paraíso. 

7 – Faz da sociedade muçulmana como uma
única família, na qual aqueles que têm melhores condições
mostram compaixão para com aqueles que não têm meios, e os ricos mostram
compaixão para com os que estão em dificuldades. Desta forma, a
pessoa sente que tem irmãos a quem ele deve fazer o bem, assim como
Allah tem sido bom para ele. Allah diz (interpretação do significado):

 “e sê amável, como Allah tem sido
para contigo” [al-Qasas 28:77] 

Assim, a ummah muçulmana torna-se como uma
única família. Isto é o que se conhece hoje em dia como
“segurança social”, mas o zakaah é melhor do que isso, pois a pessoa o
está pagando como um dever obrigatório e beneficiando, assim,
seus irmãos. 

8 – Ele extingue as chamas da revolta entre os
pobres; talvez um homem pobre se sinta provocado ao encontrar um homem que pode
andar em qualquer tipo de veículo que quiser, e viver em qualquer tipo
de palácio que quiser, e comer qualquer tipo de comida que desejar, ao
passo que ele não tem meios de transporte além seus próprios pés,
e pode dormir apenas no chão, e assim por diante, indubitavelmente, ele
sentirá algum tipo de ressentimento em seu coração. 

Mas se os ricos forem generosos com os pobres,
impedirão a revolta e acalmarão sua raiva e eles dirão: “temos
irmãos que nos reconhecem em tempos de dificuldades”, de modo que
sentirão amor em relação aos ricos. 

9 – O zakkah inibe crimes financeiros, tais
como assaltos, roubos e afins, porque os pobres terão o suficiente para
satisfazer suas necessidades, e vão isentar os ricos de culpa, pois estão
dando-lhes um pouco de sua riqueza, e reconhecerão que estão sendo
bem tratados, então não vão transgredir contra eles. 

10 – A salvação do fogo do Dia da
Ressurreição. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam
sobre ele) disse: “Todo homem estará na sombra da sua caridade no
Dia da Ressurreição.” Classificado como sahih por al-Albani em Sahih
al-Jaami’ (4510). E ele – “…um homem que dá caridade e oculta
tanto que sua mão esquerda não saiba o que sua mão direita
faz” –  estará listado entre os
que Allah vai abrigar do calor com a Sua sombra no Dia em que não
haverá nenhuma sombra, exceto a Sua.

11 – Pagar o zakkah leva o homem a aprender
sobre as leis de Allah, uma vez que ele nunca poderá pagar seu zakaah
sem que antes tenha aprendido as decisões sobre o zakaah, os tipos de
riqueza que estão sujeitas ao Zakaah, quem tem direito a recebê-lo, e
outras informações necessárias. 

12 – Ele purifica a riqueza, de modo que esta
aumentará literal e metaforicamente. Se uma pessoa dá caridade de
sua riqueza, isso o protegerá dos problemas, e Allah aumentará
sua provisão por causa de sua caridade. Uma vez que é dito no hadith:
“A riqueza nunca diminui por causa da caridade.” Narrado por Muslim,
2588. Isso é algo testado e provado, porque a riqueza de um avarento pode ser atingida
por algo que a destrói, toda ou grande parte dela, como fogo, ou grandes
perdas, ou alguma doença que o obrigue a procurar tratamento, o com o qual
gastará grande parte de sua riqueza. 

13 – É um meio de atrair
bênçãos. O hadith diz: “Nenhum povo jamais retém o zakaah de sua
riqueza, sem que a chuva seja retida no céu.” 

Classificado como sahih por al-Albani em Sahih
al-Jaami’, 5204. 

14 – “A caridade dada em segredo extingue
a ira do Senhor”, como foi narrado do Mensageiro (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) e classificado como sahih por
al-Albani em Sahih al-Jaami’, 3759. 

15
– O zakaah afasta uma morte ruim. 

16
– Ele combate a calamidade que vem do céu e a impede de chegar à Terra. 

17
– Ele expia os pecados. O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) disse: “A caridade extingue pecados como a água
apaga o fogo.” Classificado como sahih por al-Albani em Sahih al-Jaami’,
5136. 

Veja:

al-Sharh al-Mumti’, 6 /
4-7.