Описание желательного способа сидения при принятии пищи

     Хвала
Аллаху.

     Во-первых.
Аль-Бухари
(под № 4979)
приводит
хадис от Абу Жухейфа,
да будет
доволен им
Аллах, что посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Я не
принимаю
пищу,
опираясь на
что-либо».

     Под «опираясь
на что-либо» 
подразумевается
каждый вид
сидения, в
котором
присутствует
спокойствие
и
основательность,
так как
подобное
приводит к
перееданию,
что
порицаемо в
Шариате.

    
Поэтому
ан-Науауи
сказал:

     «Смысл
этого хадиса:

„Я не
принимаю пищу
так, как
принимает её
желающий
много поесть,
и ради этого садиться
основательно,
упрочившись.
Но
присаживаюсь
и ем мало“» (Шарх
Муслим).

     Ибн
Хаджр, да
помилует его
Аллах, сказал:
«Учёные в
описании
этого сидения
разногласили.
Некоторые
говорили, что
под сидением «опираясь
на что-либо» подразумевается
любое
сидение для
принятия
пищи, при
котором
человек
сидит,
утвердившись.
Другие
сказали, что под
этим имеется
в виду тот
случай, когда
человек
опирается на
один из
боков. Третьи
– что это
случай, когда
он опирается
на левую
руку, лежащую
на земле.
Аль-Хаттаби
сказал:
„Люди
считают, что опирающийся
человек тот,
кто
принимает пищу,
опираясь при
этом на один
из боков. Но
это не так. Это
тот, кто
опирается на подстилку
или сидение
под ним. И
смысл хадиса
в том, что пророк
не принимал
пищу, садясь
основательно,
утвердившись,
подобно тому,
как сидят
люди, принимающие
много пищи. А
ел только
необходимое
количество провизии
и поэтому не сидел,
опираясь (на
что-либо)“» (Фатх
аль-Бари. – Т. 9 – С. 541).
Смотрите также
«Ас-сунан
аль-Хаттаби»
(т. 4, с. 242) и «Зад
аль-ма‘ад» Ибн
Кайима (т. 4, с. 202).

     Аль-Кари
в «аль-Миркат»
сказал:

     «В

„аш-Шифа“
от
исследователей
приводится,
что они
разъяснили
это как
сидение
человека, который
основательно
усаживается
для принятия
пищи,
скрещивает
при этом ноги
и опирается на
подстилку
под ним. Так
как этот вид
сидения
приводит к
перееданию и
вызывает в
человеке
гордость» (‘Аун
аль-ма‘буд
шарх сунан
Аби Дауд. – Т. 10. – С.
244).

     Во-вторых.
Что же
касается способа
сидения для
принятия
пищи. Муслим
приводит в
своём
«Сахихе» (под № 3807)
хадис от
Анаса ибн
Малика,
который
сказал: «Я
видел, что пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
 сидел
на своих
пятках (в
положении
ик‘а) и ел
финики».

     Шейх
Ибн
‘Усеймин,
да помилует
его Аллах,
сказал: «Ик‘а  — это  когда
человек
ставит свои
ноги
вертикально
и садится,
опираясь на
пятки. Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
принимал
пищу таким
образом,
чтобы не
садится
основательно
и из-за этого
переедать. Так
как в
большинстве
случаев, если
человек
садится так,
то сидит не основательно,
а значит — не
принимает
много пищи.
Если же он
садится
основательно,
то переедает
в
большинстве случаев…»
(Шарх рияду-с-салихин).

  
  Ибн
Хаджар, да
помилует его
Аллах,
сказал: «При
принятии
пищи
желательно сидеть
на своих
коленях и на
внешних
сторонах
ступней, или
поднять правую
ногу и сесть
на левую…»
(Фатх
аль-Бари).

Итак, есть три
вида сидения
для принятия
пищи:

1.    

ик‘а

2.    

сидение,
при котором
человек
опирается на
колени и внешнюю
сторону
ступней;

3.    

сидение
на левой ноге,
а правая при
это поднята.

Шейх Ибн ‘Усеймин,
да помилует
его Аллах,
сказал: «…
Однако лучше,
если человек
не будет
садиться
основательно,
чтобы это не
было причиной
переедания.
Ведь
человеку не
надлежит переедать»
(Шарх
рияду-с-салихин).

А Аллах
знает лучше.