祝贺非穆斯林的非宗教性活动的教法律例

回答：

一切赞颂，全归真主。

第一：

祝贺异教徒的宗教节日是教法禁止的，这是毫无疑问的，我们在多个法特瓦中已经说明了这一点，并且警告这种行为。敬请参阅（947）、（11427）、（4528）和（1130）号问题的回答。 

第二：

个人的庆祝活动，比如结婚、在学校里取得了好成绩、任职和晋升、恢复健康、喜得贵子，或者从旅途中归来等等，学者们对此有三种不同的主张，也是通过伊玛目艾哈迈德传述的三个主张：有的学者认为这是允许的；有的学者认为这是禁止的；还有的学者认为这是允许的，但条件是必须有一个合法的利益，比如联络他们的心灵，对伊斯兰教产生好感，或者号召他们信仰伊斯兰教。

这是最侧重的主张，也是伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）选择的主张。

罕百利学派的伊本·木福利哈（愿主怜悯之）说：“禁止探望、祝贺和慰问异教徒，伊玛目艾哈迈德主张这是允许的；有的学者主张必须为了教法侧重的利益，比如希望他们信仰伊斯兰教，我们的谢赫伊本·泰米叶选择了这一个主张，这也是阿吉里选择的主张，学者们主张可以探望生病的异教徒，向他提出信仰伊斯兰教，艾布·达伍德转述：如果想号召他信仰伊斯兰教，则是非常好的事情。”《教法分支和纠正分支》(
10 / 334 )。

对于允许的主张，我们必须要指出应该具备的其他条件，其中包括：

1. 祝贺和访问的环境中没有罪恶的行为，如男女混杂、弹奏乐器、以及教法禁止的食物和饮料，遗憾的是在有的穆斯林的庆祝活动中不乏罪恶的行为，更何况非穆斯林呢？

敬请参阅（3325）号问题的回答。

2. 不能使用违反教法的祝贺用语，比如祝贺平安、或者为他祈祷尊贵和长寿等。

伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）说：“关于祝贺他们新婚、生子、或者出门归来、或者恢复健康、或者逢凶化吉等，来自艾哈迈德的传述有所不同，有允许的传述，也有禁止的传述，其教法律例与安慰亡人的家属和探望病人一样，它们之间没有什么区别，但必须要小心谨慎，无知之人不能使用喜欢他们的宗教等之类的词语，比如有人说：“愿上帝使你坚守你的宗教”、或者“愿上帝使你在宗教中强大”、 或者对他说：“愿上帝使你尊贵”或“愿上帝使你高贵”，但可以说“愿真主通过伊斯兰教使你高贵和尊贵”等等，因为这是通用的问候和祝贺用语。”《顺民的教法律例》（1
/ 441）。

 3. 不要祝贺异教徒以及穆斯林，如果他从违法犯罪的旅行中返回、或者从反对穆斯林的战争中归来、或者担任教法禁止的职务，比如在银行工作、或者以违背教法的法律进行裁决。

伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）说：“谁如果祝贺别人违法犯罪、或者从事异端、或者叛教，他会遭受真主憎恶和愤怒，敬畏真主的虔诚的学者不会祝贺不公正的官长上任，不会祝贺无知者担任司法、教学和做出教法判例的职务，为了避免遭受真主的憎恶，以及在真主的眼中变得一文不值；谁如果在这种事情中身不由己，他也是不得已而为之，只是为了排除有可能遭遇的时候，他去祝贺的时候，只说善言，祈求真主赐予他们顺利和正确，这是可以的。”《顺民的教法律例》（1
/ 441、442）。

4. 不要祝贺异教徒的首领，比如主教、牧师和僧侣以及领导人物，因为这些人不会信仰伊斯兰教，祝贺他们、参与他们的庆祝活动，就是助纣为虐，让穆斯林遭受低贱，除非其中的某个大人物有希望信仰伊斯兰教，正如先知（愿主福安之）探望他的叔叔艾布•塔里布。

有人向谢赫穆罕默德•本•萨利赫•欧塞米尼（愿主怜悯之）询问：“牧师到来的时候向他表示祝贺的教法律例是什么？”

谢赫回答说：“先知（愿主福安之）去探望生病的犹太人，那是因为这个犹太人是侍奉先知（愿主福安之）一个小孩子，当他生病的时候，先知（愿主福安之）去探望他，向他提出信仰伊斯兰教，他最后信仰了伊斯兰教；而一个人在牧师到来的时候祝贺他平安抵达，升高他的威望和气势，这两者之间岂能同日而语？所以只有无知的人或者带有私心和邪念的人把这两件事情相提并论。”《谢赫欧塞米尼法特瓦全集》（3
/ 47）。

总而言之：这件事情中侧重的主张就是允许祝贺，但是必须要具备我们上述的条件，但最谨慎小心的做法，就是应该完全避免与他们混杂相处和参加他们的庆祝活动。

真主至知！