La virtud de seguir la Sunnah en momentos en los que el mal se encuentra esparcido.

Alabado sea Allah. 

En primer lugar:

La Sunnah del Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) es un barco de salvación y un
refugio de seguridad. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) nos exhortó a que la sigamos y no la rechacemos. Él
dijo: “Deben seguir mi Sunnah y el camino de Los Califas que fueron Bien
Guiados que estuvieron después de mí.  Síganla y adhiéranse a ella
fuertemente, y tengan cuidado con las cosas inventadas en la actualidad,
porque todas las cosas inventadas son innovaciones (bid’ah) y toda
innovación significa descarriarse”. Narrado por Abu Dawud (4607) y
clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawud. 

Cuando el mal y la corrupción se diseminan y
la innovación y la fitnah prevalecen, la recompensa para quien sigue a la
Sunnah será mayor, y el estatus de los que siguen la Sunnah será mayor,
porque viven como extraños con la luz que transportan en la niebla de esa
oscuridad, y por sus esfuerzos para mejorar los asuntos de las personas.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) dijo: “El Islam comenzó como algo extraño y volverá a
ser algo extraño, bienaventurados los extraños”. Se dijo: “¿Quiénes son
ellos, Oh, Mensajero de Allah?” Él respondió: “Los que son honrados cuando
la gente es corrupta”. Narrado por Abu ‘Amr al-Daani en al-Sunan al-Waaridah
fi’l-Fitan (1/25) del hadiz de Ibn Mas’ud; clasificado como sahih por
al-Albaani en al-Silsilah al-Sahihah (1273); el hadiz también está narrado
en Sahih Muslim (145). 

Y el Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) dijo:

“Delante suyo yacen días de paciencia,
durante los cuales ser paciente será como agarrar una brasa caliente. El que
realice buenas acciones obtendrá la recompensa de cincuenta hombres que
realizan tales acciones. Y algunos agregaron- Ellos dijeron: Oh Mensajero de
Allah, ¿la recompensa de cincuenta de ellos? Él dijo: «La recompensa de
cincuenta de ustedes”.

Narrado por Abu Dawud (4341); al-Tirmidhi
(3085) y él dijo: éste es un hadiz hasan. Fue clasificado como sahih por
al-Albaani in al-Silsilah al-Sahihah (494). En algunos informes de hadices
dice: “Ellos son los que revivirán mi Sunnah y se la enseñarán a la gente”.

Seguir la Sunnah significa varias cosas:

1.     
Realizar las
actividades obligatorias y evitar las cosas haram.

2.     
Evitar las
innovaciones de las acciones y las creencias.

3.     
Esforzarse
para realizar acciones Sunnah y mustahab tanto como sea posible.

4.     
Llamar a las
personas a las cosas buenas y tratar de cambiarlas tanto como sea posible.

En una conferencia del Sheik Ibn Yibrin sobre
el verdadero significado del compromiso religioso, él dijo (p.10):

Sin dudas la Sunnah del Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) está escrita y se encuentra a mano
y es de fácil acceso para el que la busca. Todo lo que tenemos que hacer es
buscarla. Si aprendemos una Sunnah debemos actuar según la misma, así será
verdad cuando se diga de nosotros que tal persona está comprometida
religiosamente. Debemos prestar atención a los que nos defraudan, nos
desprecian o se burlan de nosotros, etc.

Las Sunnahs pueden ser obligatorias, o pueden
ser recomendables, o pueden ser clasificadas como buenas costumbre o buena
actitud. El musulmán debe cumplir con toda la Sunnah que pueda, buscando la
recompensa.

La persona que está religiosamente
comprometida es la que, cada vez que escucha un hadiz, corre a aplicarlo y
es muy entusiasta a la hora de actuar según éste, sea mustahab o nafil. 

Entonces, por ejemplo, usted puede verlo
yendo a la mezquita temprano y sintiéndose triste si alguien llega antes que
él, o puede verlo esforzándose para leer más el Qur’an y recitando más dhikr
que los demás, o puede verlos realizando diferentes tipos de actos de
adoración, esforzándose para asegurarse de que sus actos de adoración
concuerdan con la Sunnah, sin elementos de bid’ah, para que estos actos sean
aceptables para Allah, porque cuando un acto es aceptado el musulmán
consigue la complacencia de su Señor. Le pedimos a Allah que haga que
nuestros actos sean aceptables, porque Él todo lo escucha y siempre
responde. Fin de la cita.

El Sheik al-Fawzaan (que Allah lo conserve)
dijo en al-Muntaqa (2/pregunta número 270): 

Usted debe seguir la Sunnah del Mensajero (la
paz y las bendiciones desciendan sobre él) constantemente, y no debe prestar
atención a los que lo critican o lo culpan por hacerlo, especialmente si
estas sunnahs son acciones obligatorias que deben cumplirse, y no son sólo
mustahab, sin ser extremista, y sin ser descuidado ni negligente. Ésto es lo
que usted debe hacer. Cualquiera sea el caso, usted será recompensado in sha
Allah, y debe seguir la Sunnah del Mensajero (la paz y las bendiciones
desciendan sobre él). Fin de la cita.

En segundo lugar:

En cuanto al hadiz que se menciona en la
pregunta, que dice que el que sigue la Sunnah cuando la gente es corrupta
obtendrá la recompensa de un mártir o de cien mártires, el mismo es da’if 
(débil) que no es firme. A continuación encontrará una discusión sobre el
mismo.

Se narró de Abu Hurayrah que el Profeta (la
paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Aquel que siga mi
sunnah cuando mi ummah se encuentra corrompida, tendrá la recompensa de un
mártir”. Narrado por al-Tabaraani en al-Awsat (2/31) y de él por Abu Nu’aym
en Hilyat al-Awliya’ (8/200). 

Hay dos fallas en su isnad:

1- ‘Abd al-Mayid ibn ‘Abd al-‘Aziz ibn Abi
Rawaad fue el único narrador de este hadiz, y no es aceptable.

2- Muhammad ibn Saalih al-‘Adhri es
desconocido (mayhul). Al-Hayzami dijo en Mayma’ al-Zawaa’id (1/172): No
encontré a nadie que haya escrito su biografía.

Por lo tanto, éste fue clasificado como da’if
(débil) por el Sheik al-Albaani (que Allah tenga piedad de él) en
al-Silsilah al-Da’ifah (327). 

Se narró de Ibn ‘Abbaas (que Allah esté
complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) dijo:

“Aquel que siga mi Sunnah cuando mi ummah se
encuentra corrompida, tendrá la recompensa de cien mártires”.

Narrado por Ibn ‘Adiyy en al-Kaamil (2/327).
Su isnad es demasiado débil (da’if yiddan). Incluye a al-Hasan ibn Qutaybah,
que es matruk al-hadizh (es decir, un hadiz que no es aceptado). Vea su
biografía en Lisaan al-Mizaan (2/246). También fue clasificado como da’if por al-Albaani en al-Silsilah al-Da’ifah (326). 

Y Allah sabe mejor.