Où est-ce que le prieur doit poser ses mains après s’être redressé à la génuflexion.

Réponse

Louange à Allah

      C’est une des
questions qui ont fait l’objet d’une divergence de vues de la part des ulémas
(Puisse Allah leur accorder la miséricorde). Les uns pensent que la pose de
la main droite sur la main gauche  et les deux sur la poitrine après
qu’on se soit redressé de la génuflexion est une sunna ( pratique prophétique)
compte tenu de la généralité du hadith de Sahli Ibn Sa’ad As-Sa’di ( P.A.a)
qui dit : «  L’ordre était donné aux gens de poser la main droite sur
la main gauche pendant la prière ». Ils soutiennent que l’expression
‘’ pendant la prière’’ indiquent que quand on s’est redressé après la génuflexion
on doit poser les mains comme indiquée, car ce qui s’applique à la posture
debout avant la génuflexion s’y applique aussi après elle. Aussi le prieur
doit-il poser la main droite sur la gauche  chaque fois qu’il est debout.
Ils disent encore à propos des mains qu’en cas de génuflexion on les pose
sur les genoux et qu’en cas de prosternation on les pose sur le sol et que
quand on est assis, on les pose sur les cuisses et quand on est debout on
les pose sur la poitrine et qu’elles doivent y être maintenues chaque fois
qu’on est debout avant et après la génuflexion. Ils estiment que cette posture
est la plus éloignée de l’inadvertance et est celle qui doit être marquée
par le plus d’humilité et de révérence à l’égard du Maître. Les autres pensent
que la pose de la main droite sur la gauche et les deux sur la poitrine n’est
pas recommandée après le redressement de la génuflexion car aucun texte précis
ne l’indique et que la généralité de l’expression ‘’ se mettre debout’’ ne
l’implique pas. En effet, le fait de se redresser après la génuflexion n’est
pas assimilable à la posture debout courante.Par conséquent, le prieur laisse
ses mains libres.

      Certains ulémas
disent que le prieur est libre de choisir l’une ou l’autre attitudes, étant
donné que rien de clair dans la Sunna ne tranche dans cette question. C’est
l’avis de l’imam Ahmad ( Puisse Allah lui accorder sa miséricorde). Le premier
avis est le plus solide, s’il plaît à Allah, encore que dans l’un et l’autre
cas, la prière reste valide. Toujours est-il qu’il ne convient pas que la
divergence autour de cette question conduise à la dispute ou aux dissensions
religieusement blâmables, à accuser de bid’a à celui qui fait ou accuser
celui qui ne fait pas d’abandon de la Sunna. Car ses accusations ne sont recevables
que quand des textes authentiques et clairs les étayent.

Voir au sujet de cette question :

      Al fourou’
d’Ibn Mouflih , 1/433 ; al Insaf de Mardawi , 2/63 , Sharh Mountaha
al iradat , 1/185; ash sharh al Moumti d’Ibn Outhaymine , 3/146.

      Le traditionaliste,
cheikh Badi ad-Dine as-Sindi a rédigé un traité consacré à cette question
et y a soutenu le premier avis. Le traité est intitulé : Ziyadat-al-khoushou
bi wadhi al-yad al-youmna ala al-yousra ba’ad ar-roukori’ « La pose
de la main droite sur la gauche après le redressement de la génuflexion implique
plus de révérence ».

      L’érudit Cheikh
Abd al Aziz Ibn Baz a aussi consacré au sujet un traité dans lequel il soutient
le même avis. Allah le Très Haut le sait mieux.