Namaz için kâmet getirirken bazı sözlerini unutan kimsenin tekrar kâmet getirmesi gerekir mi?

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Birincisi:

Bir kimse,
ezân veya kâmetin sözlerinden bir şeyi unutarak terk ederse,
eğer aradan unun vakit geçmemişse, unuttuğu sözü
söyledikten sonra gerisini tamamlar.Eğer üzerinden uzun vakit
geçmişse, ezânı yeniden okur veya kâmeti baştan getirir.

Her iki
durumda (yani ezân veya kâmetin üzerinden kısa veya uzun vakit
geşmişse) ezânı yeniden okur veya kâmeti yeniden getirirse,
bunda bir sakınca yoktur.

Nitekim
İmam Nevevî -Allah
ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

“Müezzin,
ezânın bazı söylerini terk eder ve terk ettiği sözler
ile diğer sözleri daha sonra okursa, bu durumda ezâna başından
başlaması daha yerinde olur.” (“el-Mecmû’
Şerhu’l-Muhezzeb”, c: 3, s: 121)

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi
âlimlerine:

“Müezzin,
sabah namazının ezânını okurken: ‘Namaz uykudan daha
hayırlıdır’ mealindeki sözü okumayı unutmasının
hükmü nedir?'” diye sorulmuş, bunun üzerine komite âlimleri
şöyle cevap vermişlerdir:

“Müezzin,
ezândan bir sözü unutur da ezân okurken o sözü hatırlarsa,
unutulan söz ile ezânın sonraki sözlerini tekrar okur. Eğer
aradan uzun süre geçtikten sonra hatırlarsa ve çevresindeki bir mescitte
ezân okuyan başka bir müezzin de yoksa, bu takdirde ezânın
tamamını yeniden okuması gerekir.Çünkü çevresindeki
mescidin müezzininin ezân okuması ile kendisinden farz-ı kifâye
sâkıt olur.” (“İlmî
Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi Fetvâları; c:
5, s: 61)

Değerli âlim Abdullah b. Cibrîn’e -Allah ona rahmet etsin-:

“Müezzin,
sabah ezânında: “Namaz uykudan daha hayırlıdır”
sözünü unutursa, ezânı yeniden okuması gerekir mi?” diye
sorulmuş, bunun üzerine o şöyle cevap vermiştir:

“Ezândan
kısa bir süre sonra hatırlarsa, bu sözü yani: Namaz uykudan daha
hayırlıdır” sözünü söyler. Fakat uzun vakit
geçtikten sonra hatırlarsa, bu sözü söylemesi ondan sâkıt
olur. Çünkü bu söz, sünnetlerdendir. Onun için ezânın
tamamını tekrar etmesi gerekmez.”

Cemaatin, kâmetin
sözlerini düzeltmesi için müezzini hatasından dolayı uyarmaları
gerekirdi. Bunu yapmadıklarına ve müezzin de kâmete bu hatayla devam
edip namazlarını kıldıklarına göre, bu namaz
sahihtir. Bundan dolayı onlara bir günah yazılmamasını ümit
ederim. Çünkü âlimlerin çoğunluğuna göre kâmet sünnettir.
İmam Ahmed gibi kâmetin farz olduğunu söyleyen âlime göre ise,
bu farz-ı kifâyedir. Aynı semtte bulunan başka bir mescidin
müezzininin ezân okuyup kâmet getirmesiyle bu farziyet yerine getirilmiş
olur.

Allah Teâlâ
en iyi bilendir.