Los lيmites para mirar a nuestra prometida y las reglas para tocarla y estar a solas con ella. ؟Se puede mirarla con su consentimiento?

Alabado sea
Allah

El Islam
ordena recatar la mirada y prohيbe mirar a las mujeres que no son mahram. Es
para purificar el alma y proteger  su honor. Sin embargo, hay ciertas
excepciones que permiten que se mire a una mujer que no es mahram por
razones de necesidad. Uno de los casos es para proponerle matrimonio, ya que
es la base de una decisiَn muy importante que afecta la vida de esa persona.
Hay libros que indican que estل permitido mirar a nuestra comprometida
cuando:

Narrَ
Yaabir ibn ‘Abd-Allaah:
“El mensajero de Allah (que la paz y la bendiciَn de Allah estén con él)
dijo: «Si uno de vosotros le propone matrimonio a una mujer y cuando la
mira encuentra en ella el coraje para seguir adelante y casarse, entonces
hلgalo». Yo le propuse matrimonio a una joven. Solيa esconderme para verla
hasta que descubrي que eso era lo que me daba fuerzas para seguir adelante
y contraer matrimonio. Entonces lo hice. De acuerdo a otras de sus
palabras, “una joven de Bani Salamah. Solيa esconderme hasta que vi que
encontraba en ella la fuerza para seguir y casarme, entonces lo hice». (Sahih
Abi Dawud, no. 1832, 1834)
Narrَ
Abu Hurayrah: “Estaba con el profeta (que la paz y la bendiciَn de
Allah estén con él) cuando un hombre se acercَ y le dijo que se habيa
casado con una mujer de los Ansaar. El mensajero de Allah (que la
paz y las bendiciones de Allah estén con él) le preguntَ: «؟La has visto?»
ةl lo negَ. Entonces dijo: «Ve y mيrala porque hay algo en los ojos de los
Ansaar». (Transmitido por Muslim, no. 1424; y por al-Daaraqutni,
3/253 (34))
Narrado
por al-Mughirah ibn Shu’bah: “Propuse matrimonio a una mujer, y el
Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah estén con él)
preguntَ: «؟La has visto?» Yo lo negué. Y él dijo: «Mيrala porque es mلs
apropiado que el amor y la compatibilidad se establezcan entre ustedes».
De acuerdo a otro informe: “Entonces asي lo hizo. Se casَ con ella y
mencionَ que se llevaron bien». (Transmitido por al-Daaraqutni, 3/252 (31,
32); Ibn Maayah, 1/574)
Narrَ
Sahl ibn Sa’d (que Allah esté complacido con él): “Una mujer se acercَ al
mensajero de Allah (que la paz y la bendiciَn de Allah estén con él) y
dijo: «Oh, Mensajero de Allah, he venido a entregarme a ti (ofrecerme en
casamiento)». El mensajero de Allah (que la paz y la bendiciَn de Allah
estén con él) la mirَ de cerca. Luego, bajَ su cabeza. Cuando la mujer
comprendiَ que no habيa tomado una decisiَn por ella, se sentَ. Uno de sus
acompaٌantes se pudo de pie y dijo: «Mensajero de Allah, si no la quieres,
déjame casarme con ella…» (Transmitido por al-Bujari, 7/19; Muslim,
4/143; al-Nasaa’i, 6/113 bi Sharh al-Suyuti; al-Bayhaqi, 7/84)

Comentarios de los eruditos sobre la posibilidad de mirar a la prometida

Al-Shaafi’i (que Allah tenga piedad de él) dijo:
“Si quiere casarse con una mujer, no estل permitido mirarla sin el velo que
cubre su cabeza. Con o sin su permiso, puede mirar su rostro y manos cuando
estلn cubiertas. Allah dice (interpretaciَn del significado) ‘no muestren
de sus arreglos y adornos mلs de lo que estل a simple vista’
[24:31].
ةl dijo ‘El rostro y las manos.’” (al-Haawi al-Kabir,
9/34).

Imaam
al-Nawawi dijo en su libro Rawdat
al-Taalibin wa ‘Umdat al-Muftin (7, 19-20): “Cuando un hombre quiere
casarse con una mujer, es preferible que la mire para no lamentarse luego.
De acuerdo a otro punto de vista, no es mejor pero estل permitido. La
primera visiَn es correcta a causa de los Hadices que la sustentan y
estل permitido mirar repetidamente, con o sin su consentimiento. Si no es
fلcil mirarla, puede enviar a una mujer para que la observe y se la
describa. Una mujer puede mirar a un hombre si su intenciَn es casarse con
él, porque a ella le gustarل en él lo que a él le gusta en ella. Lo que a él
se le permite es mirar su rostro y manos en ambas caras. No mirarل nada
mلs.»

Abu Hanifah
permitiَ ver los pies asي como el rostro y las manos. (Bidaayah
al-Muytahid wa Nihayyat al-Muqtasid, 3/10)

“Se le
permite mirar sَlo su rostro, manos y pies”. Ibn Rushd también lo
citَ como anteriormente fue mencionado.

Entre los
informes del madhhab del Imaam Maalik:

Sَlo
puede mirar su rostro y manos.
Sَlo
puede mirar su rostro, manos y antebrazos.

Cierta
cantidad de informes fueron narrados del Imaam Ahmad (que Allah tenga
piedad de él), uno de los cuلles dice que puede mirar el rostro y los
antebrazos.

El segundo
afirma que puede mirar lo que usualmente se ve, como el cuello, la
pantorrilla, entre otros.

Citado por
Ibn Qudaamah en al-Mughni (7/454), Imaam Ibn al-Qayyim
al-Yawziyyah en Tahdhib al-Sunan (3/25-26), y al-Haafidh Ibn
Hayar en Fath al-Baari (11/78)… La opiniَn confiable en los
libros Hanbalis es la segunda

De acuerdo
a lo anteriormente mencionado, es evidente que la mayorيa de los sabios
afirman que a un hombre se le permite mirar el rostro y las manos de su
prometida, porque el rostro significa belleza o fealdad, y las manos indican
la delgadez o gordura (literalmente, «fertilidad») del cuerpo.

Abu’l-Faray al-Maqdisi dijo: “No hay ninguna
controversia entre los sabios sobre el permiso a mirar el rostro, la
importancia de la belleza y el lugar a donde uno dirige su mirada”.

Reglas sobre tocar a nuestra prometida o estar a solas con ella

Al-Zayla’i (que Allah tenga piedad de él) dijo:
“Se le prohيbe al hombre tocar el rostro y las manos de su futura mujer
–aunque esté seguro que no provocarل deseo alguno -porque ella todavيa es
haraam para él, y no hay necesidad de actuar asي». En Durar
al-Bihaar se especifica: “Se les prohيbe al qaadi, a
los testigos o al novio que toquen a la prometida, -incluso aunque esté
seguro que no provocarل deseo alguno, porque  no hay necesidad de actuar
asي…» (Radd al-Muhtaar ‘ala’l-Durr al-Mujtaar, 5/237)

Ibn
Qudaamah dijo: “Se le prohيbe estar a solas con
ella porque ella no estل autorizada y el Islam solo le permite que la mire,
de ese modo el Julwah (estar a solas con ella) continْa estando
prohibido. Porque no hay ninguna certeza que nada prohibido suceda si estلn
a solas, como el Profeta ( que la paz y la bendiciَn de Allah estén con él)
afirmَ: “Ningْn hombre esta a solas con una mujer, ya que el Shaytaan
es la tercera persona presente». No deberل mirar a la mujer de manera
lujuriosa o suspicaz. Ahmad dijo en un informe narrado por Saalih:
«Puede mirar su rostro pero no de manera lujuriosa». Puede mirarla
repetidamente y examinar su belleza, porque su objetivo no se logra de otra
forma».

El
consentimiento para mirar

A un hombre
se le permite mirar a la mujer a quien desea proponerle matrimonio aْn sin
su permiso o conocimiento. Esto es lo indicado por los Hadices auténticos.

Al-Haafidh Ibn Hayar dijo en Fath al-Baari
(9/157): “La mayorيa de los eruditos expresaron: Si él lo desea, se le
permite mirarla sin su consentimiento».

El sabio en
Hadices Sheij Muhammad Naasir al-Din al-Albaani dijo en su libro
al-Silsilat al-Sahihah (1/156), compartiendo este punto de vista: «Se lo
confirma en las palabras del profeta (que la paz y la bendiciones de Allah
estén con él) en el hadiz, «Aْn sin que ella lo sepa». Estل
respaldado por las acciones de los Sahaabah (que Allah esté
satisfecho con ellos), de acuerdo con la Sunnah, como Muhammad ibn
Maslamah y Yaabir ibn ‘Abd-Allaah, ambos se escondieron a
ver de sus prometidas aquello que les diera coraje para seguir adelante y
casarse con ellas»…

Aclaraciَn:
El Sheij al-Albaani también dijo (op.cit., pلg. 156):

“Narrَ
Anas ibn Maalik (que Allah esté satisfecho con él): “El profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah estén con él) quiso casarse con una mujer,
entonces enviَ a otra para mirarla y le dijo: “Huele su boca (aliento) y
mira detrلs de sus tobillos».

(Narrado
por al-Haakim, 2/166, quien afirmَ que es sahi de acuerdo con
las condiciones de  Muslim, y ad-Dhahabi concordَ con él. Narrado
también por al-Bayhaqi, 7/87. En Mayma’ az-Zawaa’id (4/507)
dijo: ‘”Narrado por Ahmad y al-Bazzaar, y los narradores de
al-Bazzaar son confiables Ziqaat.”)

En el
libro Mughni al-Muhtaay
(2/128) dice: «Lo que se comprende de este informe
es que quien es enviado puede describir a
quien lo envيa mلs de lo que el mismo puede ver, por lo
cuلl este envيo puede lograr mلs que solo mirar.”

Y Allah
sabe mلs.