Куда муаззин во время призыва на молитву /азана/ ставит свои пальцы?

Хвала
Аллаху.

В
соответствии
с Сунной
муаззин во
время призыва
на молитву
помещает
свои пальцы в
уши. Это
подтверждает
хадис, который
передал Абу
Джухайфа от
своего отца,
который
сказал: «Я
видел, как
Биляль
произносил
азан. Он
поворачивался,
а я следил за
его ртом с
одной
стороны и с
другой. Его
пальцы (при этом)
были в ушах»
(Ахмад № 18010,
ат-Тирмизи № 179;
аль-Альбани в
«Иръуа аль-галиль»
(№ 230) сказал, что
хадис
достоверный).

Ибн
аль-Мунзир,
да помилует
его Аллах,
сказал: «Мы
передали от
Биляля и от
Абу Махзура,
что они во
время призыва
на молитву
вставляли
два своих
пальца в уши.
Аль-Хасан
аль-Басри,
Мухаммад ибн
Сирин,
аль-Ауза‘и,
Суфьян
ас-Саури,
Ахмад, Исхак,
ан-Ну‘ман и
Ибн аль-Хасан считали,
что во время
произнесения
азана в уши
нужно
вставлять
указательные
пальцы.

Малик
же сказал,
что это дело
добровольное:
человек
может
вставлять
пальцы, а
может и не
делать этого.

Ибн
Шубруму
спросили:
„Почему
муаззину
велено
вставлять в
уши свои
пальцы?“ он
ответил:
„Из-за силы
голоса…“»
(аль-Аусат. Т. 4.
С. 11).

Ан-Навави,
да помилует
его Аллах,
сказал: «В
соответствии
с Сунной ему
(т. е. муаззину) следует
вставлять
свои пальцы в
слуховой
канал. По
этому поводу
все ученые
единодушны.
Аль-Махамили
в „аль-Маджму‘“
передал это
от всех
ученых.

Наши
сподвижники
(т. е. шафи‘иты –
прим. пер.)
считали, что
в этом есть
еще одна
польза.
Возможно,
(какой-то)
человек из-за
своей
глухоты, или из-за
большого
расстояния
или по другой
причине не
сможет
услышать
голос, и
тогда на это (азан)
укажет
расположение
его пальцев в
ушах.

Если
одна из рук муаззина
слаба или
больна, то  пусть
он вставит в
слуховой
проход палец
другой руки.

Вставление
пальцев в уши
во время
призыва к
молитве /икама/
не является
Сунной. Об
этом сказал
ар-Руйани в
„аль-Хильйа“ и
другие»
(Шарху-ль-мухаззаб.
Т. 3. С. 113).

А
Аллаху
ведомо лучше.