Quando é que os passageiros de avião devem entrar em ihram?

Todos os
louvores são para
Allah.

O seu miqat
neste caso é Qarn al-Manazil, que hoje é chamado de al-Sayl al-Kabir.

A pessoa que passa
pelo miqat tem de entrar em ihram a partir desse ponto.
Se ele não passar por este, então ele tem de entrar em ihram quando ele estiver em
linha com este em terra, no mar ou no ar. Então você tem de entrar em ihram quando o avião estiver em linha
com este. Visto que o avião passará pelo miqat rapidamente, não há nada errado em entrar
em ihram um pouco antes, a fim de ficar do lado seguro. 

O Shaikh Ibn Jibrin disse: 

Se não houver
miqat na rota de uma pessoa,
ela deve entrar em ihram quando estiver em linha com o lugar mais próximo
a este, quer esteja vindo por
terra, por mar ou por via aérea. Os passageiros de avião devem entrar em ihram quando eles estiverem
em linha com o miqat ou, para ficar do lado seguro,
antes de alcançá-lo, de modo
que eles não o passem antes de entrar em ihram. Quem entrar em ihram depois de passar do miqat tem de oferecer um sacrifício. E Allah sabe melhor. 

Fatawa Islamiyyah,
2/198. 

De Fatawa al-Lajnah
al-Da’imah: 

Jeddah não é um miqat para o Hajj ou ‘Umrah, a não ser para os seus
cidadãos e residentes,
e para aqueles que viajam
para esta por um motivo diferente do Hajj ou ‘Umrah e, em
seguida, decidem fazer Hajj ou ‘Umrah. Mas aqueles
que têm um miqat antes de
Jeddah – como Dhu’l-Hulaifah,
para o povo de Madinah e lugares
além deste, ou que ficam em
linha com este em terra ou no ar, ou al-Jahfah
para aqueles que vivem lá, ou que ficam em linha
com este em terra, no mar ou no ar, ou
como Yalamlam também – têm de entrar em ihram do seu próprio miqat ou quando
estiverem em linha com este no ar ou no mar ou
em terra. 

Fatawa al-Lajnah
al-Da’imah, 11/130. 

A evidência para
entrar em ihram a partir de um ponto que estiver em linha
com o miqat é o relato narrado por al-Bukhari (1458) a partir de Ibn ‘Umar (que Allah esteja
satisfeito com ele) que disse: Quando estas
duas cidades – ou seja, Kufa
e Basrah – foram conquistadas, (as pessoas) foram até ‘Umar e disseram: “Ó Amir al-Mu’minin,
o Mensageiro de Allah (que a paz
e as bênçãos de Allah estejam
sobre ele) definiu o miqat para o povo de Najd como sendo Qarn, mas este é fora do nosso caminho, e se queremos ir para Qarn é muito difícil para nós.” Ele disse: “Procurem um lugar em sua
rota que esteja em linha com este”, e ele definiu Dhat ‘Irq
para eles (como o seu miqat). 

Al-Hafiz ibn Hajar disse em Fath
al-Bari (3/389): 

“Procurem um lugar
em sua rota
que esteja em linha com este”
significa encontrar um lugar que seja paralelo com o miqat e fazer deste o seu
miqat.

Deve-se notar
que não é Sunnah entrar
em ihram antes de chegar ao miqat, porque
isso não é o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
fez, e a melhor orientação
é a orientação de Muhammad (paz e bênçãos de Allah esteja com ele). Mas, se uma pessoa está
em um avião e não pode parar no lugar que está em linha com o miqat, então ela pode fazer o que ela achar que fica do lado mais seguro para que ela não passe do miqat sem estar em
ihram. 

Al-Hafiz Ibn Hajar (que Allah tenha misericórdia dele) disse: 

Não foi
narrado a partir de qualquer um dos que realizaram
Hajj com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos
de Allah estejam sobre ele) entrar em
ihram antes de Dhu’l-Hulaifah. Se não
houvesse miqat, eles então entrariam em ihram antes, assim isso seria
mais difícil e traria uma recompensa
maior. 

Fath al-Bari, 3/387. 

E Allah sabe melhor.