Un hombre no sabيa que es obligatorio el ghusl a causa del yanaabah; ؟debe repetir sus oraciones?

Alabado sea Allah. 

Todo musulmلn, hombre o mujer, debe aprender las reglas del
Islam, especialmente aquellas que tienen que ver con las obligaciones que
Allah nos ha impuesto y que podemos hacer. Quien tenga riqueza debe aprender
las reglas sobre el zakaah; quien tenga un negocio debe aprender las reglas
sobre comprar y vender lيcitamente. Y todos tienen que aprender las
creencias correctas y lo que cada persona debe rendir cuentas, las reglas de
la purificaciَn y la oraciَn. Allah ha hecho que nos sea fلcil buscar el
conocimiento de diversas maneras, por lo que mucha gente no tiene excusa
para decir que no sabيan, excepto que se trate de negligencia. 

Con respecto a este asunto en particular, que es no saber de
la obligaciَn de realizar el ghusl a causa de de un estado de yanaabah, y
que usted ofreciَ sus oraciones en ese estado, los estudiosos sostienen que
puede considerarse una excusa, por lo que no tiene que recuperar esas
oraciones. Pero sي debe usted realizar el ghusl y repetir la oraciَn al
momento de enterarse de la regla. Diversos reportes son citados como
evidencia: 

1 – Fue narrado por Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah
(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ingresَ a la
mezquita y un hombre entrَ, orَ, y saludَ al Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) con el salaam y él le devolviَ el
saludo. Luego le dijo: “Vuelve a orar pues no has orado”. El hombre regresَ
y orَ como lo habيa hecho la primera vez. Luego saludَ al Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) con el salaam y éste le
dijo: “Vuelve a orar pues no has orado”. Esto sucediَ tres veces, y luego
dijo: “Por Aquel que te ha enviado con la verdad, no lo puedo hacer mejor;
enséٌame por favor”. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) le respondiَ: “Cuando te pares para orar, pronuncia el
takbir (“Allaahu akbar”), luego recita lo que puedas del Corلn, luego
inclيnate hasta que estés en reverencia, luego ponte de pie hasta que estés
erguido. Luego pَstrate hasta que estés cَmodo con esa posiciَn, luego
siéntate hasta que estés cَmodo sentado, y repيtelo a lo largo de toda la
oraciَn”. Narrado por al-Bujari, 724; Muslim, 367. El Profeta (que la paz y
las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no le dijo que recuperara las
oraciones anteriores, sino que le pidiَ solamente que recuperara la que
estaba en curso. 

2 – Fue narrado que ‘Abd al-Rahmaan ibn Abza dijo: Un hombre
vino a ‘Umar ibn al-Jattaab y dijo: Estoy yunub y no puedo encontrar agua.
‘Ammaar ibn Yaasir le dijo a ‘Umar ibn al-Jattaab: “؟No recuerdas cuando
estلbamos de viaje y ambos estلbamos yunub? Tْ no oraste, pero yo rodé por
el polvo y oré. Le mencioné eso al Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) y el Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) dijo: ‘Bastaba con que hicieras esto’, y el
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) puso las
palmas de sus manos en el suelo, luego las soplَ, y frotَ su cara y sus
manos”. 

Narrado por al-Bujari, 331; Muslim, 368. 

‘Umar ibn al-Jattaab (que Allah esté complacido con él) no
orَ porque no sabيa que el tayammum era obligatorio para quien no encuentra
agua. ‘Ammaar ibn Yaasir (que Allah esté complacido con él) realizَ el
tayammum de otra manera porque no sabيa cَmo hacerlo correctamente. Pero el
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no les
dijo que debيan recuperar las oraciones perdidas. 

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah esté complacido con
él) dijo: 

Segْn esto, si una persona no se purificَ como estل prescrito
en la shari’ah porque no tuvo acceso al texto, como por ejemplo, comer carne
de camello y no realizar el wudu’, y luego llegَ el texto a sus manos
después de comer camello, o si orَ estando en un corral de camellos y luego
leyَ el texto (donde dice que estل prohibido orar en corrales de camellos),
؟tiene que repetir esas oraciones? Existen dos opiniones, ambas narradas de
Ahmad. 

Un caso similar es aquel del hombre que toca su pene y ora, y
luego se entera de que quien se toca el pene tiene que hacer el wudu’. 

La opiniَn correcta en todos esos casos es que no es
necesario repetir esas plegarias, porque Allah ha perdonado aquellas cosas
que se hacen por error u olvido, y porque Allah dice en el Corلn
(interpretaciَn del significado): 

“No
hemos castigado a ningْn pueblo sin antes haberles enviado un Mensajero.” 

[al-Isra’ 17:15] 

Si una persona no ha oيdo nunca el mandamiento del Mensajero
de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) con
respecto a un asunto en particular, entonces la obligaciَn no se confirma en
ese caso. De allي que cuando ‘Umar y ‘Ammaar estaban en estado de yunub y
‘Umar no orَ y ‘Ammaar orَ después de rodar por el polvo, el Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no le dijo a ninguno de
ellos que repitieran su oraciَn. De igual manera, no le dijo a Abu Dharr que
repitiera las oraciones realizadas cuando estuvo yunub y no orَ durante
varios dيas. Tampoco le dijo a ninguno de sus compaٌeros, que habيan comido
hasta que pudieron distinguir el hilo blanco del negro, que recuperaran sus
ayunos, y no les dijo que recuperaran las oraciones a aquellos que habيan
orado mirando hacia Bayt al-Maqdis (Jerusalén) antes de que les llegara la
noticia de la abrogaciَn. 

Un caso similar también es el de la mujer que sufre de
istihaadah (metrorragia o sangrado no menstrual) y que no habيa orado
durante un tiempo porque pensَ que no tenيa que hacerlo. Hay dos opiniones
con respecto a si esta mujer tiene que recuperar o no las oraciones
perdidas. Una de ellas dice que no tiene que hacerlo – tal como fue narrado
por Maalik y otros – porque cuando la mujer que sufrيa de istihaadah le dijo
al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él): “He
venido sangrando en cantidad desde hace un tiempo lo que me impide ayunar y
orar”, y él le dijo lo que debيa hacer en el futuro, no que debيa recuperar
las oraciones del pasado. 

En mi opiniَn, que lo que se aplica a los hombres y mujeres
que viven en el campo o en cualquier otro lugar y que han llegado a la edad
de la pubertad y no saben que la oraciَn es algo obligatorio para ellos, y
aْn si a una mujer asي se le dice “Debes orar” y ella responde “No hasta que
sea anciana”, creyendo que el mandamiento de orar se aplica solo a las
ancianas, e incluso los seguidores de algunos sheijs (entre los Sufis) no
saben que la oraciَn es obligatoria, segْn la opiniَn mلs correcta, no
tienen que recuperar las oraciones pasadas mلs allل de si se diga que eran
kaafirs o que estلn perdonados por su ignorancia. 

Majmu’ al-Fataawa, 21/101, 102. 

Ver también la respuesta
21906. 

Cabe acotar que si quien realiza aquي la pregunta se
encontraba en un lugar en el que podيa pedir opiniَn experta o adquirir
conocimiento de alguna manera pero no lo hizo por negligencia, entonces debe
recuperar las oraciones que ofreciَ sin haber realizado el ghusl estando
yunub, siempre y cuando no sea un hombre anciano. Si es anciano, entonces no
tiene que recuperarlas ya que es algo difيcil para él, porque Allah dice en
el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“…no
os prescribiَ nada que no podلis cumplir.” 

[al-Hayy 22:78] 

Y Allah sabe mejor.