¿Cuál es la mejor forma de ofrecer la oración impar?
Alabado sea Dios
La oración impar
es uno de los grandes actos de culto que acercan al musulmán a Dios. Algunos
de los eruditos (los hánafis) consideran que esta es una de las oraciones
obligatorias, pero el punto de vista más correcto es que es una de las
Tradiciones Proféticas confirmadas que el musulmán debe observar
regularmente y no desatender.
El imam Áhmad
dijo:
“Quienquiera que descuide la oración impar es un mal hombre y
su testimonio no debe ser aceptado”. Esto indica que la oración impar es
algo confirmado.
Podemos
resumir la forma de ofrecer la oración impar como sigue:
Sus tiempos:
Comienza
cuando el musulmán ha orado la oración de la noche, incluso si se reza unida
a la oración del ocaso en el tiempo esta oración, y culmina al amanecer,
porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) dijo: “Dios ha prescripto para ustedes una oración (porque Él puede
incrementar su recompensa) que es la oración impar; Dios ha ordenado esto
para ustedes durante el tiempo que hay entre la oración de la noche y el
comienzo del alba”. Narrado por at-Tirmidi, 425; clasificado como bueno por
al-Albani en Sahih at-Tirmidi.
¿Es bueno
ofrecer esta oración al principio de su tiempo o retrasarla?
La Tradición
Profética indica que si una persona piensa que podrá levantarse al final de
la noche, entonces es bueno retrasarla porque la oración al final de la
noche es mejor y es atestiguada por los ángeles. Pero si el musulmán teme
que no podrá levantarse al final de la noche debe rezar la oración impar
antes de ir a dormir, a causa del reporte de Yábir (que Dios esté complacido
con él) quien dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) dijo: “Quien sea que tema no poder levantarse al final de
la noche, que rece la oración impar al principio de la noche. Pero quien
piense que podrá levantarse al final de la noche, que la rece al final,
porque la oración al final de la noche es atestiguada por los ángeles, y eso
es mejor”.
Narrado por Muslim, 755.
An-Nawawi dijo:
“Este es el punto de vista correcto. Los otros reportes que versan en
términos generales sobre este tópico debe ser interpretado a la luz de este
reporte auténtico, específico e inequívoco, tal como el reporte: “Mi amigo
cercano me aconsejó no dormir sin haber rezado la oración impar”. Esto se
entiende como refiriéndose a quien no está seguro si podrá despertarse (para
rezar la oración impar al final de la noche)”. Sharh Muslim, 3/277.
El número de
módulos:
El número mínimo
de módulos para la oración impar es de un módulo, porque el Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La oración impar
es un módulo al final de la noche”. Narrado por Muslim, 752. Y él (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) también dijo: “Las oraciones
nocturnas se hacen de a pares, pero si uno de ustedes teme que el alba está
a punto de llegar, que rece un módulo de oración más para alcanzar el número
impar”. Narrado por al-Bujari, 911; Muslim, 749. Si un musulmán limita él
mismo su oración a un módulo, entonces habrá seguido la Tradición Profética.
Pero la oración impar puede ser de tres, cinco, siete o nueve módulos.
Si un musulmán
reza tres módulos en la oración impar, esto puede hacerse de dos maneras,
tal como se prescribe en la ley islámica:
1 – Rezar un
módulo después del otro con una recitación del doble testimonio de fe
(tasháhhud), a causa del reporte de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con
ella) quien dijo: “El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) no cerraba la oración diciendo el salam en el primero de
los dos módulos de la oración impar”. De acuerdo a otra versión: “Él rezaba
la oración impar con tres módulos, y no se sentaba excepto en el último de
ellos”. Narrado por an-Nasá’i, 3/234; Al-Baihaqi, 3/31. An-Nawawi dijo en
Al-Maymu’ (4/7): “Fue narrado por an-Nasá’i con una cadena de transmisión
buena, y por al-Baihaqi con una cadena de transmisión auténtica”.
2 – Decir el
salam cada dos módulos, rezando luego un solo módulo, a causa del reporte
narrado por Ibn ‘Umar (que Dios esté complacido con él) que él solía separar
los dos módulos del módulo aislado con el salam, y dijo que el Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía hacer
esto. Narrado
por Ibn Hibbán (2435).
Ibn Háyar dijo en
Al-Fáth (2/482): “Su cadena de transmisión es fuerte (qawiy)”.
Pero si rezas la
oración impar con cinco o siete módulos, entonces deben ser continuos, debes
recitar sólo un testimonio de fe en el último de ellos y decir el salam,
debido al reporte narrado por ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella)
quien dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) rezaba trece módulos por la noche, rezando cinco módulos de la
oración impar, en los que no se sentaba (para decir el doble testimonio de
fe) excepto en el último módulo”. Narrado por Muslim, 737.
Y se narró que
Umm Salamah (que Dios esté complacido con ella) dijo: “El Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezaba la oración impar
con cinco o siete módulos, y él no los separaba con un salam o palabras”.
Narrado por Áhmad, 6/290; An-Nasá’i, 1714. An-Nawawi dijo: “Su cadena de
transmisión es buena”. Al-Fath ar-Rabbani, 2/297, y clasificado como
auténtico por al-Albani en Sahih an-Nasá’i.
Si rezas la
oración impar con nueve módulos deben ser continuos, debes sentarte para
recitar el doble testimonio de fe en el octavo módulo, ponerte de pie y no
decir el salam; debes recitar el testimonio de fe en el noveno módulo y
entonces debes decir el salam. Se narró en Muslim (746) de ‘Aa’ishah (que
Allah esté complacido con ella) que el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) rezaba nueve módulos en los que no se
sentaba excepto en el octavo. Recordaba a Dios, Lo alababa y Lo invocaba,
entonces se levantaba y no decía el salam, y se ponía de pie y rezaba el
noveno (módulo). Luego se sentaba, recordaba a Dios, Lo alababa y Lo
invocaba, luego decía un salam que sus compañeros podían oír.
Si rezas la
oración impar con once módulos, debes decir el salam cada dos módulos, luego
reza un módulo al final.
La segunda forma
ideal de recitar la oración impar, y qué debes hacer:
La segunda manera
ideal de rezar la oración impar es rezando dos módulos y deiciendo el salam,
luego rezar un módulo y decir el salam. Es permisible decir un salam, pero
uno no debe decir un testimonio de fe cada dos, como declaramos
anteriormente.
En el primer
módulo se debe recitar el capítulo Al-A’lá’ (87). En el segundo se debe
recitar Al-Kafirún (109), y en el tercero Surat al-Ijlás (112).
An-Nasá’i (1729)
narró que Ubai Ibn Ka’b dijo: “el Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) recitaba en la oración impar el capítulo
al-A’lá’ (87), Al-Kafirún (109), y Al-Ijlás, (112)”. Clasificado como
auténtico por al-Albani en Sahih an-Nasá’i.
Se han mencionado
todas estas formas de ofrecer la oración de impar en la Tradición Profética,
pero la mejor manera es no apegarse a una forma en particular; más bien uno
debe hacerlo de una manera durante un tiempo y luego de otra forma, para
seguir del todo la Tradición Profética.
Y Allah sabe más.
