le jeu la loterie

Louange à Allah,

La question suivante a
été posée à Cheikh Abd Al-Aziz ibn Baz (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) :

Les jeux de loterie que
certaines organisations de bienfaisance organisent pour financer leurs activités
dans les domaines de l’éducation, de la santé et des services sociaux sont-ils
permis du point de vue de la Charia ?

Il a répondu de la manière suivante :

La loterie est une forme
de jeu de hasard ; elle est interdite par le Coran, la Sunna et la communauté
des ulémas. Allah, le Tout-Puissant dit : « ش
les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de
divination ne sont qu’ une abomination, œuvre du Diable. ةcartez- vous en,
afin que vous réussissiez.. » (Coran, 5 : 90).

Il est formellement interdit
à tous les musulmans de participer aux jeux de hasard, même si l’argent qui
en découle devrait être utilisé pour des œuvres pies ou autres. La raison à
cette interdiction est liée au fait que c’est un vice unanimement prohibé et
un moyen de recherche du gain qui doit être banni et évité. Allah est le garant
du succès. Voir Fatâwâ islamiya (4/442)

En outre, la question suivante
a également été posée à Cheikh Muhammad Salih Al-Outhaymine :

Quelle est la position
de l’Islam par rapport à la participation aux jeux de loterie qui consiste,
pour quelqu’un, à acheter un ticket et nourrir l’espoir de gagner beaucoup d’argent
au cas où la chance lui sourirait, si celui-ci envisage d’utiliser l’argent
gagné pour mettre sur pied des projets islamiques et aider les combattants de
la guerre sainte  ?

Et  il a répondu de la manière suivante :

L’action que l’auteur de
la question a décrite, consistant à acheter un ticket et espérer que la chance
lui sourit pour gagner beaucoup d’argent, relève des jeux de hasard à propos
desquels Allah, le Très haut a dit : « Ô les croyants! Le vin,
le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une
abomination, œuvre du Diable. Ecartez- vous en, afin que vous réussissiez. Le
Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’
inimitié et la haine, et vous détourner d’ invoquer Allah et de la Salâ. Allez-
vous donc y mettre fin?» (Coran, 5 : 90 – 91).

Ce jeu de hasard qui englobe,
par ailleurs, toute opération impliquant des gagnants et des perdants improvisés
est formellement interdite ; il fait même partie des grands pêchés. En plus,
nul n’ignore son aspect ignominieux si l’on sait qu’Allah l’a comparé à l’adoration
des idoles, aux boissons enivrantes et à la divination. En outre, les profits
que l’on en tire sont minimes par rapport aux dommages qu’il cause. Allah, le
Très Haut dit : « Ils t’ interrogent sur le vin et les jeux de hasard.
Dis: « Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les
gens; mais dans les deux, le péché est plus grand que l’ utilité ». Et ils
t’ interrogent: « Que doit- on dépenser (en charité)? » Dis: « L’
excédent de vos biens. » Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que
vous méditiez » (Coran, 2 : 219).

Si vous examinez avec attention
ce verset, vous trouverez que le mot «avantage » est mis au pluriel alors
que le mot «péché » est resté au singulier. Il n’a pas dit « ils renferment
des péchés et des avantages », mais il a dit : « un grand péché »
pour montrer que ses avantages, aussi nombreux qu’ils puissent être, restent
insignifiants par rapport à ce grand péché écrasant. Le péché qui y est lié
plus grand que le profit qu’on en tire, quel que soit son degré.

Voir Fatâwâ islâmiyya (4/441)

Par ailleurs, quant il dit qu’il
ne participe aux jeux de hasard que très rarement, c’est comme s’il disait qu’il
ne commet l’adultère que très rarement, qu’il ne vole que rarement, qu’il ne
ment que rarement. Est-ce que le fait de ne commettre des interdits que très
rarement lui permettra  de ne pas en récolter les péchés  et de subir la colère
d’Allah ? Qui lui dit que ces interdits commis très rarement ne finiraient-ils
pas par devenir une habitude chez lui ? C’est particulièrement le cas pour
celui qui s’essaie aux jeux de hasard. Il doit tout simplement craindre Allah,
le Tout-Puissant et s’abstenir de commettre des actes interdits par d’Allah.
Allah le sait mieux.