El nْmero de لngeles con cada persona

Alabado sea Allah. 

Los لngeles honorables acompaٌan a los hijos de Adلn
desde el dيa en que se forman en los ْteros de sus madres hasta el dيa en
que sus almas son separadas de sus cuerpos al momento de su muerte. También
los acompaٌan en sus tumbas y en el Mلs Allل. 

Los acompaٌan en este mundo de la siguiente manera: 

1-    
Lo cuidan cuando es creado 

Fue Registrado de Anas que el Profeta (paz y
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah elige a un لngel en el
ْtero que dice: ‘Oh Seٌor, ؟una nutfah (una gota de secreciones
sexuales masculinas y femeninas)? Oh Seٌor: ؟un ‘alaqah (un coلgulo)?
Oh Seٌor: ؟una mudghah (carne)?’. Cuando Allah decreta que
serل creado, (el لngel) dice: ‘Oh Seٌor, ؟masculino o femenino? ؟Condenado o
bendito? ؟Cuلl es su provisiَn? ؟Cuلl es la duraciَn de su vida?’. Y eso es
escrito mientras se encuentra en el ْtero de su madre”. 

(Narrado por al- Bujaari, 6595; Muslim, 2646.
Esta versiَn fue narrada por al- Bujaari). 

2-    
Protegen al
hijo de Adلn. 

Allah dice
en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“Es
igual que digلis algo en secreto o en pْblico, y que os ocultéis de noche o
os mostréis de dيa. El hombre tiene [ءngeles] custodios
por delante y por detrلs, que lo protegen por orden de Allah. Sabed que
Allah no cambia las gracias que concediَ a un pueblo, mientras ellos no
cambien lo que hay en sي mismos [eligiendo la incredulidad]. Y si Allah
decreta el mal para un pueblo, no existe nada que lo pueda impedir, y no
tendrلn fuera de ةl protector alguno”.

[13:10-11] 

El comentarista del Corلn que tenيa el mejor
entendimiento del texto, Ibn ‘Abaas explicَ que el mu’aqqibaat
[traducido aquي como “custodios por delante y por detrلs”] se refiere a los
لngeles que Allah ha elegido para proteger a los hombres por delante
y por detrلs. Cuando el decreto de Allah llega – cuando ةl decreta
que deberل ocurrirle algْn accidente o alguna calamidad- los لngeles lo
abandonan. 

El sabio
Muyaahid dijo: “No hay
persona que no tenga un لngel elegido para que la proteja de los yinn,
de los hombres y de las bestias salvajes mientras esté despierta o dormida.
No hay nada que llegue a él sin que los لngeles le ordenen que desaparezca,
excepto aquello que Allah permita que le ocurra.” 

Un hombre le dijo a ‘Ali ibn Abi Taalib: “Un grupo de 
(la tribu de) Murad quieren matarte”. ‘Ali dijo: “Con cada
hombre hay dos لngeles que lo protegen de todo aquello que no estل
decretado; cuando el decreto llega, desaparecen y no permanecen entre él y
aquello. El decreto de la duraciَn de su vida es su protecciَn”. 

Los “custodios
por delante y por detrلs”
mencionadas en el aleya de Surat al- Ra’d son aquello a lo que
se refiere esta otra aleya (interpretaciَn del significado):  

“Y ةl tiene total dominio sobre Sus siervos. Envيa a vosotros
ءngeles custodios hasta que os llega la muerte, y entonces Nuestros enviados
[los ءngeles de la muerte] se encargan de recoger vuestras almas y no
olvidan nada [de lo que les hemos ordenado].” [6:61] 

Los guardianes que Allah envيa protegen a la persona
hasta que llegue la hora elegida (de su muerte) que haya sido decretada para
él. 

3-    
Los لngeles
que anotan hasanaat (buenas obras) y sayi’aat (malas obras) 

Cada persona tiene dos لngeles que anotan sus actos, tanto
buenos como malos, menores y mayores. Allah dice en el Corلn
(interpretaciَn del significado):  

 “Sabed
que hay ءngeles que registran vuestras obras, nobles escribas, que saben lo
que hacéis”.

[82:10-12]

 “Por
cierto que creamos al ser humano y sabemos cuلles son sus debilidades.
Nosotros estamos mلs cerca de él que su propia vena yugular. Dos ءngeles
registran sus obras, uno a la derecha y otro a la izquierda. No pronuncia
palabra alguna sin que a su lado esté presente un ءngel observador que la
registre”.

[50:16-18] 

El لngel de la derecha anota hasanaat (las buenas
obras) y el لngel de la izquierda anota sayi’aat (las malas obras). 

Fue Registrado de Abu Umaamah que el Mensajero de
Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El لngel de la
izquierda no anota hasta que hayan pasado seis horas del momento en que el
musulmلn comete una mala acciَn. Si se arrepiente y le pide perdَn a
Allah, el لngel lo deja de lado [no lo anota], de lo contrario, anota
una (sayi’ah/mala acciَn)”. 

(Narrado por al-Tabaraani en al-Mu’yam al-Kabir,
8/158. Este hadiz fue clasificado como sahih por Sheij
al-Albaani en al-Yaami’, 2/212) 

Una vez que sabemos esto, el nْmero de لngeles que acompaٌa
al hijo de Adلn luego de su nacimiento serل mلs claro: cuatro
لngeles. 

Ibn Kazir
(que Allah tenga misericordia con él) dijo:

“La aleya:
Es igual que digلis algo en secreto o en pْblico, y que os ocultéis de noche
o os mostréis de dيa. El hombre tiene [ءngeles] custodios por delante y por
detrلs, que lo protegen por orden de Allah. Sabed que Allah no cambia las
gracias que concediَ a un pueblo, mientras ellos no cambien lo que hay en sي
mismos [eligiendo la incredulidad]. Y si Allah decreta el mal para un
pueblo, no existe nada que lo pueda impedir, y no tendrلn fuera de ةl
protector alguno. [13:10-11]
significa: cada persona tiene لngeles que se turnan para protegerla dيa y
noche, que la protegen de la maldad y de los accidentes, tal como los otros
لngeles se turnan para anotar sus acciones, tanto buenas como malas, durante
la noche y el dيa. 

Dos لngeles, a la derecha y a la izquierda, anotan sus
acciones. El de la derecha anota sus hasanaat (buenas acciones) y el
de la izquierda anota sus sayi’aat (malas acciones). 

Los otros dos لngeles lo protegen, uno por detrلs y otro por
delante. 

Entonces hay cuatro لngeles de dيa y cuatro لngeles de
noche”. 

(Tafsir Ibn Kazir, 2/504) 

Y Allah sabe mلs. 

Para mلs informaciَn ver Pregunta #
843.