¿Cómo podemos saber la diferencia entre los Hadices sahih y los Hadices fabricados?

Alabado sea Allah. 

Allah garantiza la protección de Su religión,
lo cuál incluye la preservación de Su Libro milagroso, así como la
preservación de la Sunnah de Su Profeta, la cuál nos ayuda a entender el
Corán. Allah dice (interpretación
del significado): 

“En verdad Nosotros hemos revelado el
recuerdo y somos Nosotros sus custodios”
[al-Hiyr 15:9] 

Aquí, la palabra recuerdo incluye tanto el
Corán como la Sunnah. 

Muchas personas – en el pasado y en el
presente – han tratado de insertar Hadices débiles y fabricados dentro de la
legislación  y de la Sunnah Profética. Pero Allah ha anulado todos sus
argumentos y ha suministrado medios para proteger Su religión. Entre estos
medios están los responsables y dignos de confianza sabios, quiénes
escudriñan los reportes y comprueban sus fuentes, examinando las biografías
de los narradores, incluso describiendo el momento en el cuál un narrador se
volvió confuso en su narración, y declarando quién narró de él antes de que
se volviera confuso y quién narró de él después. Ellos describieron los
viajes del narrador, qué ciudades visitó y de quién tomó los reportes en
cada ciudad que visitó. Ellos corroboraron muchos detalles acerca de cada
narrador, muchos más de los que pueden ser nombrados aquí. Todo esto indica
que la religión de esta Ummah está protegida, sin importar cuán arduamente
nuestros enemigos quieran complotarse, tratando de manipular la religión y
distorsionarla. 

Sufyan al-Zawri dijo: los ángeles son los
guardianes de los cielos, y los sabios del hadiz los guardianes de este
mundo. 

Al-Hafid al-Dhahabi mencionó que Harun
al-Rashid estaba apunto de ejecutar a un zindiq (hereje), y el zindiq dijo:
“¿Qué harás con los mil Hadices que he fabricado?» Al-Rashid dijo: “¿Qué
harás tú, Oh, enemigo de Allah, con Abu Ishaq al-Fazari y ‘Abd-Allah ibn
al-Mubarak, quienes escudriñarán esos Hadices y los examinarán letra por
letra?” 

Los que buscan el conocimiento pueden
descubrir fácilmente los Hadices fabricados (mawdu’) y los débiles (da’if),
observando los isnad o las cadenas de narradores, y averiguando acerca de
las personas mencionadas en los “libros de los hombres”, es decir, los
narradores (kutub al-riyal) y los libros en los cuáles se establece qué
narradores son sólidos y quiénes no (kutab al-jarh wa’l-ta’dil). 

Muchos sabios han compilado estos Hadices
fabricados y débiles en libros dedicados sólo a este tipo de reportes, por
esto, es sencillo averiguar sobre ellos – luego uno puede ser precavido con
ellos y advertir a otros sobre los mismos. Estos libros incluyen a al-‘Ilal
al-Mutanahiyah de Ibn al-Yawzi, al-Manar al-Munif de Ibn al-Qayyim,
al-La’ali’ al-Masnu’ah fi’l-Ahadith al-Mawdu’ah de al-Suyuti, al-Fawa’id
al-Maymu’ah de al-Shawkani, al-Asrar al-Marfu’ah fi’l-Ahadith al-Mawdu’ah de
Ibn ‘Arraq, y Da’if al-Yami’ al-Saghir y Silsilat al-Ahadiz al-Da’ifah
wa’l-Mawdu’ah, ambos del Sheik al-Albani, que Allah tenga piedad de él. 

El hecho de que el hermano haya escuchado
acerca de los Hadices fabricados y débiles indica que él hace una distinción
– alabado sea Allah – entre los que es y no es sahih. Esto es por la gracia
de Allah, y es un signo de que Allah esta protegiendo esta shari’ah, como se
menciona anteriormente. 

Le aconsejamos a nuestro hermano leer los
“libros de los hombres”, es decir, los narradores (kutub al-riyal), los
libros que declaran cuales narradores son sólidos y cuáles no (kutab al-yarh
wa’l-ta’dil) y los libros de la ciencia del hadiz (kutub mustalah al-hadiz),
para que pueda aprender sobre cuán extensos son los esfuerzos realizados por
los sabios en servicio de la Sunnah. 

Y Allah es la Fuente de fortaleza.