Yo me convertí al Islam hace cerca de tres años, gracias a Dios. Y me casé hace menos de un año. Soy de Malasia, y actualmente estoy estudiando en Estados Unidos. Me casé con un extranjero, pero te todas formas él vive en Malasia. Mi esposo no pudo llegar a Estados Unidos porque si solicitud de visa fue rechazada. Al principio, mi viaje a Estados Unidos fue una forma de emigración, porque mis padres están en contra de mi conversión, y me atormentaron psicológicamente mientras yo estaba viviendo con ellos. En cualquier caso, después de que me casé tengo un pariente musulmán, y sé que no debería estar viajando sin él. Pero mis padres todavía están muy enojados, y pueden hacer cualquier cosa para tratar de que yo vuelva a ser como era antes. Creo que incluso podrían matar. Mi marido estudia en Malasia, pero ellos todavía no lo conocen, así que él está aparentemente seguro. En mi caso, es demasiado caro y lejos para ellos viajar aquí para hacerme algo, así que al parecer yo también estoy segura. Si yo fuera a volver, abandonando mis estudios, obviamente debería enfrentarlos y sería más fácil para ellos presionarme a mí y a mi marido. Yo sólo tengo un semestre más para graduarme, y tengo la esperanza de que ellos se calmen y que será más fácil y seguro reunirme con ellos, si Dios quiere. Entonces, mi pregunta es, si todas estas son razones suficientes para viaje por estudios sin mi marido, ya que no tengo otro pariente varón que sea musulmán.
Alabado sea
Dios
Le pedimos
a Dios que te reafirme en Su religión y te proteja de las pruebas, tanto las
evidentes como las ocultas, y guíe a tus padres al Islam como te ha guiado a
ti.
Efectivamente, no es permisible para la mujer musulmana viajar sin un
pariente varón. Hemos discutido la evidencia de esto en detalle en las
respuestas a las preguntas No. 102494 y
120291.
Pero si hay
un caso de necesidad que fuercen a una mujer a viajar sin un pariente varón,
entonces la necesidad vuelve permisible lo que ordinariamente está
prohibido. Indudablemente proteger el compromiso religioso es una de las
cinco necesidades básicas; de hecho, es la más importante y esencial de
todas, por causa de la cual una persona podría dar su vida y todo lo que
posee.
La
prohibición de que una mujer viaje sin un pariente varón es una prohibición
de los medios que puedan conducir a malas consecuencias, porque esto puede
causar discordias y tentaciones. Las cosas que están prohibidas como medida
para prevenir el mal, están permitidas en casos de necesidad y cuando esto
sirve definitivamente a un buen fin.
El Shéij
al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“El
principio básico es que todo lo que pueda ser un medio que conduzca a la
tentación y la discordia no es permisible; tales cosas deben ser prevenidas,
a menos que sirvan a un interés concreto”. Fin de la cita de Maymu’
al-Fatáwa, 15/419.
Ibn
al-Qayím (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“Está
prohibido quedarse a solas con una mujer ajena a la familia, viajar con
ella, o mirarla insistentemente sin necesidad, como medidas preventivas
contra actitudes inmorales”. Fin de la cita de Igázat al-Lahfán, 1/362; Zaad
al-Ma’ád, 4/78; I’lám al-Muwaqi’ín, 2/159.
Por lo
tanto, si una mujer necesita viajar para preservar su compromiso religioso
pues teme una gran discordia si no viaja, y no tiene ningún pariente varón
que pueda acompañarla, entonces es permisible que emprenda ese viaje, porque
es una forma de evitar males mayores que pueden ocurrir si no viaja.
Los
eruditos han afirmado que es permisible que la mujer viaje sin un pariente
varón en caso de necesidad, especialmente si esa necesidad tiene que ver con
preservar el compromiso religioso o por temor a discordia y tentaciones.
Ibn Qudamah
(que Allah tenga misericordia de él) dijo en Al-Mugni (3/230):
“Si una
musulmana cautiva viaja después de escaparse de las cárceles de los no
musulmanes, ese es un viaje necesario, y no puede hacerse ninguna analogía
entre esto y un viaje emprendido por decisión propia”. Fin de la cita.
Al-Háfiz
Ibn Háyar (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“Al-Bagawi
dijo: “Los eruditos están de acuerdo en que no es permisible para la mujer
musulmana viajar sin un pariente varón, excepto en el caso de la mujer no
musulmana que se convierte al Islam en un territorio o país hostil al Islam,
o en el caso de la prisionera que logra escapar”. Otros han agregado el caso
de la mujer que queda separada de sus compañeros y es encontrada por un
hombre de buen carácter; es permisible para él acompañarla hasta que logre
llevarla de vuelta con su grupo”. Fin de la cita de Fáth al-Bári, 4/76.
El imam
An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“Al-Qádi
dijo: “Los eruditos están de acuerdo en que la mujer no debe disponerse a
salir de viaje sin un pariente varón, excepto en el caso de la peregrinación
mayor o menor, o en el caso de emigrar de un territorio hostil al Islam, en
cuyo caso ellos están unánimemente de acuerdo en que la mujer debe emigrar
de ese territorio en cuanto pueda, aún si no tiene un pariente varón con
ella, si no puede practicar el Islam abiertamente y teme por su vida o su
compromiso religioso”. Fin de la cita de Shárh an-Nawawi ‘ala Muslim, 9/104.
Basándonos
en esto, no hay nada de malo con que te quedes a completar tus estudios o
viajes sin un pariente varón, aún si estás en un país no musulmán, en tanto
ese país sea más seguro para ti que tu propio país, y no temas que puedas
quedar confundida respecto a tu religión.
De todas
formas, tu marido debería intentar viajar para reunirse contigo, aún si eso
le cuesta algún dinero extra. Y si tú eres capaz de ayudarlo a lograr eso,
con dinero o alguna documentación, eso sería mejor.
Consulta
también la respuesta a las preguntas No. 85045 y
122630.
Y Allah
sabe más.
