Я приняла Ислам три года тому назад, хвала Аллаху. Год назад я вышла замуж. Сама я из Малайзии и учусь в Америке. Мой муж иностранец, который проживает в Малайзии. До того, как принять Ислам, я согласилась на учебу за границей и не могу оставить ее, пока не закончу. Мой муж не может поехать со мной, так как ему отказали в визе. Вначале моя поездка в Америку была переселением, так как мои родители были против того, чтобы я стала мусульманкой. Они морально меня мучали, пока я жила с ними. После замужества у меня появился махрам, и я знаю, что не могу путешествовать без него. Но мои родители до сих пор в гневе на меня, и могу сделать что-нибудь для того, чтобы вернуть меня на прежний путь. Также они вполне могут убить. Мой муж учится в Малайзии, но они до сих пор не знают его, поэтому он – в безопасности. Они не могут поехать со мной, так как это очень дорого, поэтому я — в безопасности. Если я вернусь сейчас, то они очень легко могут задержать меня и моего мужа. У меня остался последний учебный год, чтобы завершить обучение, и у меня есть надежда, что, когда моя учеба завершится, они исправят свое отношение. Мой вопрос: позволяют ли все эти причины, поехать мне учится без мужа?
Вся хвала
Аллаху.
Просим
Аллаха
укрепить Вас
в религии и
уберечь Вас
от неприятностей
и искушений,
как явных,
так и скрытых.
Просим
Аллаха о том,
чтобы Он привел
Ваших
родителей к
исламу так
же, как
привел и Вас.
Да, женщина
не может
путешествовать
без махрама
(близкого
родственника
мужчины, за
которого
женщина
никогда не
может выйти
замуж – прим.
пер.),
достаточно
доказательств
этому уже
приводилось
в ответах на
вопросы №
102494 и
№ 120291.
Однако
если у
женщины есть
острая
необходимость
и
вынужденность
выйти в путь
без махрама,
то крайняя
необходимость
делает
запретное
дозволенным.
Несомненно,
что сохранение
религии есть
одна из пяти
крайне
необходимых
вещей. Более
этого, сохранение
религии
важнейшая и
высшая из
них. Ради
этой цели не
щадят своих
душ и любая жертва
кажется
ничтожной.
Путешествие
женщины без
махрама запрещено
не само по
себе, а
потому, что
является
путем к
совершению
запретного и путем
к искушению. Всё,
что
запрещено по
этой причине,
может стать
дозволенным
из-за острой
нужды,
необходимости
и очевидной
пользы.
Шейху-ль-ислам
Ибн Теймийа,
да помилует
его Аллах,
сказал:
«Основа
(в этих
вопросах)
такова: всё,
что является
причиной к
совершению
запретного,
считается
запретным. Необходимо
удалить
любой повод
или средство,
ведущее к совершению
греха (или
безнравственности),
если только
этому не
противостоит
очевидная
польза»
(Маджму‘
аль-фатауа. Т. 15.
С. 419).
Ибн Кайим,
да помилует
его Аллах,
сказал:
«Запрещается
оставаться
наедине с
чужой женщиной,
путешествовать
с ней и
смотреть на
нее без
необходимости.
Это делается ради
закрытия
пути к
запретному и
перекрытия
повода (к
греху)» (Игасату-ль-лахфан.
Т. 1. С. 362).
Смотрите
также: «Заду
ль- ма‘ад» (Т.4. С. 78) и
«И‘ляму-ль-мауакы‘ын»
(Т. 2. С. 159).
Поэтому,
если женщине
необходимо
уехать ради
сохранения
своей
религии и
из-за боязни
за себя в
случае, если она
останется, то
ей это
дозволено,
даже если у нее
не будет
махрама. Так как
этим она
удаляет
больший вред.
Ученые
сообщили о
дозволенности
путешествия
женщины без
махрама, если
в этом есть необходимость.
Особенно,
если она
вынуждена
уехать ради
сохранения
религии и из
боязни совершить
грех и поддаться
искушению.
Ибн
Кудама, да
помилует его
Аллах,
сказал:
«Путешествие
пленницы,
которая
освободилась
из рук
неверующих,
есть
необходимость.
Этот случай
нельзя сравниваться
со случаем,
когда есть
выбор.
Поэтому, она
выходит в путь
одна» (Аль-мугни.
Т. 3. С. 230).
Ибн
Хаджар, да
помилует его
Аллах,
сказал:
«Аль-Багауи
сказал: „(Ученые)
не
разногласили
о запрете
путешествия
женщины без
мужа или
махрама в необязательном
путешествии,
если только
это не
случай, когда
неверующая
стала
мусульманкой
в стране,
которая
принимает
участие в
войне против
мусульман и
ислама, или
когда
пленница
освободилась
(из плена) “. Некоторые
добавили: „Или
если женщина
оторвалась
от сопровождающих,
и ее нашел
мужчина,
заслуживающий
доверия. В
этом случае
ему
дозволено
сопровождать
ее, пока она
не воссоединится
со своими
сопровождающими
“» (Фатх
аль-Бари. Т. 4. С. 76).
Ан-Науауи,
да помилует
его Аллах, сказал:
«Аль-Кады
сказал: „Все
ученые
выразили
единодушное
мнение, что
женщина не
может выходить
в путь для
других, кроме
паломничества
целей, без
махрама, если
только это не
случай
переселения
из страны,
воюющей
против
ислама и
мусульман.
Они также
единодушны в
том, что она
может переселиться
в страну
мусульман,
даже если у
нее нет
махрама. Потому
что
оставаться в
стране
неверующих,
если она не
может
открыто
придерживаться
своей
религии и
боится за
себя и свою
религию, ей
запрещено“»
(Шарх
ан-Науауи ‘аля
Муслим. Т. 9. С.104).
Основываясь
на вышесказанном,
Ваше
путешествие
и проживание
вне дома до
окончания
учебы без
махрама не
будет грехом,
даже если Вы
будете
проживать в
немусульманском
государстве, пока
пребывание в
нем для Вас
безопаснее, чем
в Вашей
стране, и Вы
не боитесь в
нем за себя и
свою религию.
Однако
наряду со
всем этим,
Ваш муж
должен постараться
приехать к
Вам и проживать
вместе с
Вами, даже
если это приведет
к
дополнительным
затратам.
Также, если
Вы можете
помочь ему в этом,
представив
некоторые
дополнительные
официальные
документы
или материально
помочь, то
сделайте это.
Обратитесь
также к
ответу на
вопросы №
85045 и №
122630.
А Аллаху
ведомо лучше.
