¿Está permitido que el hombre succione los pechos de la esposa durante la relación sexual?

Alabado sea Allah. 

El esposo puede disfrutar de la intimidad con
su esposa de todas las maneras que desee; lo único que está prohibido es la
relación anal y la relación sexual durante el período menstrual de la mujer
o durante el período de nifaas (sangrado post-parto). Aparte de ello, el
puede disfrutar de su esposa de todas las maneras que quiera, como
besándola, tocándola, mirándola, etc. 

Aún si succiona sus pezones, está dentro de
lo permitido, no puede decirse que la leche tiene algún efecto sobre él,
porque si un adulto es amamantado, no tiene ningún efecto y no lo convierte
en mahram. Por el contrario, el amamantamiento que tiene efectos es el que
ocurre durante los dos primeros años de vida. 

Los expertos de la Comisión Permanente de
juristas dijeron: 

“Está permitido que le esposo disfrute del
cuerpo de su esposa, excepto del ano y de las relaciones durante la
menstruación y el nifaas (sangrado post-parto), o durante ihraam para Hayy o
‘Umrah, hasta que haya salido del ihraam completamente”. 

Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn Baaz, Sheij
‘Abd-Allaah ibn Qa’ud. 

Fataawa al-Laynah al-Daa’imah,
19/351, 352.  

Los expertos de la Comisión Permanente de
Juristas dijeron: 

“Está permitido que el esposo succiones los
pechos de su esposa, y si algo de leche llega a su estómago, esto no tiene
ningún efecto y no lo convierte en mahram”.

Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn Baaz, Sheij ‘Abd
al-Razzaaq ‘Afifi, Sheij ‘Abd-Allaah al-Ghadyaan, Sheij ‘Abd-Allaah ibn
Qa’ud. 

El Sheij Muhammad ibn Saalih al-‘Uzaymin
dijo: 

“El amamantamiento a un adulto no lo
convierte en mahram, porque los amamantamientos que tienen efecto son cinco
o más dentro de los dos primeros años de vida antes del destete. El
amamantamiento de un adulto no tiene ningún efecto. Basado en ello, si
aceptamos que alguien se amamanta de su esposa o bebe su leche, no se
convierte en su hijo”.

Fataawa Islamiyyah,
3/338. 

En cuanto a que está permitido disfrutar de
todo lo que no está prohibido, a continuación se detallas algunas opiniones
de los expertos:

Ibn Qudaamah dijo: 

“No hay nada de malo en disfrutar la zona de
las nalgas sin que haya penetración, porque lo que está prohibido es el ano,
lo que está específicamente mencionado, y está prohibido debido a la
suciedad, y se refiere específicamente al ano, por lo tanto está
explícitamente prohibido”.

Al-Mughni,
7/226. 

Al-Kasaani dijo: 

“Dentro de las reglas sahih para el
matrimonio, está la que permite mirar y tocar todas las partes del cuerpo de
la esposa, desde la cabeza hasta los pies, mientras esté viva, porque la
relación sexual va más allá del mirarse y el tocarse, por lo tanto es
apropiado que esté permitido tocarse y mirarse”.

Badaa’i’ al-Sanaa’i’,
2/231 

Ibn ‘Aabidin dijo: 

“Abu Yusuf le preguntó a Abu Hanifah sobre un
hombre que tocaba las partes íntimas de su esposa y ella las de él para
despertar la excitación sexual -¿estaba haciendo algo malo? Él respondió:
No, y espero que la recompensa sea mayor”.

Radd al-Muhtaar,
6/367. 

El Profeta (la paz y las bendiciones sean con
él) expresó que esto está permitido cuando prohibió las relaciones vaginales
si la mujer está menstruando, pero permitió las demás partes del cuerpo. Por
lo tanto, es más que obvio que está permitido si la mujer no está
menstruando.

El Sheij Muhammad ibn Saalih al-‘Uzaymin (que
Allah tenga piedad de él) dijo:

“Las palabras “Él puede disfrutar de todo lo
de ella excepto eso” significan que el hombre puede disfrutar de todo el
cuerpo de la mujer que está menstruando, excepto la vagina”.

Está permitido que disfrute lo que está sobre
y por debajo de la falda de la cintura (izaar), pero la mujer debe estar
envuelta en una falda en la cintura, porque el Profeta (la paz y las
bendiciones sean con él) solía decir: “‘Aa’ishah envuélvete en una falda en
la cintura cuando estés menstruando, entonces así se podrá tener
relaciones”. Él le dijo que lo hiciera para que él no viera nada que le
disguste, a saber sangre de la menstruación. Pero si el esposo quiere
disfrutar del área entre las nalgas, por ejemplo, no hay nada de malo en
eso.

Si se dice: “¿Qué opinas de las palabras del
Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él) cuando le
preguntaron que parte de la esposa estaba permitida para el hombre si ella
está menstruando, y el dijo: “Tienes todo lo que se encuentra por encima de
la falda”, indicando que sólo se puede disfrutar de lo que está por encima
de la falda de la cintura?”

La respuesta es la siguiente:

1-    
Esto se da
para seguir el camino correcto y evitar lo que está prohibido.

2-    
Puede variar
según las circunstancias. Las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones
de Allah sean sobre él) que dicen: “Haz todo menos tener relaciones” pueden
tomarse como dirigidas hacia una persona que puede controlarse, y las
palabras: “Tienes lo que está sobre la falda”, pueden considerarse dirigidas
hacia quien no puede controlarse, ya sea porque su compromiso religioso es
demasiado frágil o su deseo es demasiado poderoso.

Al-Sharh al-Mumti’,
1/417.

Y Allah sabe mejor.