Ramazan ayından sonra tutulan 6 günlük Şevval ayı orucunun aralıksız tutulması şart mıdır?

Yoksa her hafta sonunda yani hafta tatilinde ikişer gün olmak üzere üç defada ayrı ayrı tutabilir miyim?

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

6 günlük
Şevval ayı orucunun aralıksız tutulması şart
değildir.Eğer bu 6 günlük orucu, ayrı ayrı veya aralıksız
tutarsa, bunda bir sakınca yoktur.

Allah Teâlâ
şöyle buyurmuştur:

((… فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ
…)) [
سورة البقرة من الآية: ١٤٨]

“(Ey
mü’minler!) O halde hep hayırlara (Allah’ın, İslâm
dîninde size meşrû kıldığı sâlih ameller işlemeye)
koşun, yarışın!” (Bakara Sûresi: 148).

Allah Teâlâ
yine şöyle buyurmuştur:

(( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ
مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ
لِلْمُتَّقِينَ ))

[ سورة
 آل
عمران: ١٣٣ ]

“(Allah’a ve
Rasûlüne itaat ederek) Rabbiniz tarafından bir mağfirete,
genişliği göklerle yer kadar olan ve takvâ sahipleri için
hazırlanmış olan bir cennete doğru
yarışırcasına koşuşun!” (Âl-i
İmrân Sûresi: 133)

Musa -aleyhisselâm-
Rabbine şöyle demişti:

(( … وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ
لِتَرْضَى )) [ سورة طه من الآية: ٨٤]

“Ve benden daha çok râzı
olman için sana kavuşmakta acele davrandım ey Rabbim!”
(Tâ Hâ
Sûresi: 84)

Fakat bu
altı günlük orucu ne kadar erken tutarsa, onun için daha fazîletlidir. Çünkü
geciktirmede nice âfet ve musibetler olmaktadır.

Şâfii
âlimleri ile Hanbeli âlimlerinden bazıları bu görüştedirler.Fakat
bu altı günlük orucu tutmada acele etmeyip geciktirmekte de bir
sakınca yoktur. Eğer bu orucu, Şevval ayının
ortalarına veya sonlarına doğru ertelerse, bunda bir
sakınca yoktur.   

İmam
Nevevî -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

“Ashâbımız
şöyle demişlerdir: Şevval ayından altı gün oruç
tutmak müstehaptır.Bu hadis için şöyle demişlerdir: Bu
altı günlük orucu, Şevval ayının başından
itibaren birbiri ardınca aralıksız tutabilir.Eğer altı
günlük orucu aralıklarla tutarsa veya Şevval’den sonraya ertelerse,
câizdir.Çünkü bu hadis, genel ve kayıtsız olduğu için bu
sünneti işlemiş olur. Bu meselede bizde (Şâfiî âlimleri
arasında) bir görüş ayrılığı yoktur.Nitekim
Ahmed ve Davud da bu görüştedirler.” (el-Mecmu’u Fî
Şerhi’l-Muhezzeb).