Yamaa’at at-Tabligh ventajas y desventajas.

Alabado sea Allah
 

“Yamaa’at al-Tableegh”
es uno de los grupos que estل trabajando para el Islam.
Sus esfuerzos por llamar a las personas hacia Allah (da’wah) no
pueden ser negados. Pero como muchos otros grupos, cometen algunos errores y
se les deben considerar algunos puntos. Estos puntos pueden ser resumidos de
la siguiente manera, considerando que estos errores pueden variar en el
grupo, dependiendo del medio ambiente y de la sociedad en la cual se
encuentren. En las sociedades en las que el conocimiento y los eruditos
prevalecen y la creencia de Ahlu Sunnah wa’l-yamaa’ah es
generalizado, los errores son mucho menores; en otras sociedades pueden ser
mayores. Algunos estos errores son: 

1-    
No adoptar
la creencia (‘aqidah) de Ahlu Sunnah wa’l-yamaa’ah. Esto se ve
claramente en las variaciones de creencia de algunos de sus miembros e
incluso de algunos de sus lيderes. 

2-    
Que no
presten atenciَn a los conocimientos de la jurisprudencia Islلmica y la
doctrina. 

3-    
Su mala
interpretaciَn de algunos de los versيculos del Corلn, sin entender
la intenciَn de Allah. Por ejemplo, interpretan los versيculos sobre
yihad como si se refirieran a “salir para hacer da’wah”. Los
versيculos que mencionaron la palabra juruy (salir) etc. son
interpretados por ellos como salir para hacer da’wah. 

4-    
Hacen de su
sistema de salir para hacer da’wah un acto de adoraciَn. Para ello
citan en forma incorrecta el Corلn para sostener su sistema que
especifica ciertos nْmeros de dيas y meses. Este sistema, que creen que estل
basado en evidencia del Corلn, es generalizado entre ellos en todos
los paيses. 

5-    
Hacen
algunas cosas que van en contra de la Shari’ah, como elegir a uno de
ellos para que les haga du’aa’ mientras el grupo sale para hacer
da’wah y piensan que su éxito o fracaso depende de que este hombre sea
sincero y su du’aa’ sea aceptado. 

6-    
Hadices
débiles y fraguados son
constantemente citados pro ellos.  

7-    
No intentan
corregir los errores y pecados que existen en las sociedades, porque
consideran que encomendar lo que es bueno es suficiente. Por esta razَn, no
mencionan las maldades generalizadas entre la gente, aunque el eslogan de
esta ummah- que repiten continuamente- es: 

“Que
haya entre vosotros quienes convoquen al bien (al Islam), ordenando lo bueno
(el monoteيsmo, y todo lo que el Islam ordena realizar) y prohibiendo el mal
(el politeيsmo, el ateيsmo y todo lo que el Islam prohيbe hacer).
ةsos son quienes tendrلn éxito.” [3:104]  

Exitosos son aquellos que encomiendan lo que es bueno y
prohيben lo que es malo, no sَlo los que hacen una de dos. 

8-    
Algunos de
ellos caen en la propia admiraciَn y en la arrogancia, lo que los lleva a
despreciar a otros, e incluso a despreciar a los eruditos y describirlos
como inactivos y somnolientos. Entonces se los encuentra hablando de que
salieron y viajaron, y que vieron tal o cual cosa, lo que lleva a resultados
desfavorables, como hemos mencionado. 

9-    
Consideran
que salir a hacer da’wah con el dogma Tabligh es tan
recomendable como muchos actos de adoraciَn tal como el Yihad y la
bْsqueda de conocimiento, aunque aquellas cosas sean tareas obligatorias, o
puedan serlo para algunas personas pero no para otras. 

10-
Algunos de
ellos distribuyen veredictos de la jurisprudencia (fatwas) con
audacia y discuten sobre exégesis Corلnica (tafsir) y
hadiz. Esto es porque les permiten a cada uno de ellos dirigirse a las
personas y explicarles. Esto los  lleva a hablar de forma audaz sobre
asuntos de la Shari’ah sin conocimiento. Entonces inevitablemente
terminan hablando sobre el significado de un reglamento, un Hadiz o un
versيculo corلnico cuando no han leيdo nada sobre eso, o siquiera escuchado
a alguno de los eruditos.  

11-
Algunos de
ellos son negligentes con respecto a los derechos de sus hijos y esposas.
Hemos discutido la seriedad de este asunto en la respuesta a la pregunta

3043.

Por esta razَn los eruditos no le permiten a la gente salir
con ellos, excepto por aquellos que los quieren ayudar y corregirles los
errores en los que han caيdo. 

No debemos mantener a la gente alejada de ellos
completamente, en su lugar, debemos tratar de corregir sus errores y
aconsejarles para que sus esfuerzos continْen y sean correctos de acuerdo al
Corلn y la Sunnah. 

Aquي
mencionaremos algunas de las fatwas de los eruditos respecto de el  yamaa’at
Tabligh: 

1 – Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn Baaz dijo:  

La Yamaa’at Tabligh
no tiene un entendimiento correcto de los asuntos de la creencia islلmica (‘aqidah),
y por lo tanto no estل permitido salir con ellos, excepto para aquel que
tiene conocimiento y entendimiento de la doctrina correcta de Ahl
al-Sunnah wa’l-yamaa’ah, para que los guيe, aconseje, y coopere con
ellos en hacer algo bueno, porque son muy activos pero necesitan mلs
conocimientos y a alguien que los pueda guiar en conocimientos de monoteيsmo
(Tawhid) y Sunnah. Que Allah nos bendiga a todos
con un entendimiento correcto del Islam y nos haga estar firmes en
adherirnos a él.

Maymu’ Fataawa al-Sheij Ibn Baaz,
8/331    

2- Sheij Saalih al-Fawzaan dijo: 

Salir por la causa de Allah no se refiere a la clase
de salida que se entiende hoy en dيa. Salir por la causa de Allah
significa salir a luchar. A lo que hoy le llaman salir por la causa de Allah
es una bid’ah (innovaciَn) y no fue narrado de los salaf. 

Salir a llamar gente hacia Allah no puede ser limitado
a un cierto nْmero de dيas, en su lugar, debemos llamar a la gente hacia
Allah de acuerdo a nuestras posibilidades, sin limitarlo a un grupo o a
cuarenta dيas, o mلs o menos que eso.

De forma similar, el predicador debe tener
conocimientos. No estل permitido que una persona llame a la gente hacia
Allah cuando es ignorante.
Allah dice
en el Corلn (interpretaciَn del significado):  

“Diles
[a los hombres ،Oh, Muhammad!]: ةste es mi sendero, tanto yo como quienes me
siguen exhortamos [a creer y a adorar] a Allah con conocimiento [y
certeza]. ،Glorificado sea Allah! Por cierto que no me cuento entre los
idَlatras.” [12:108]  

Es decir, con conocimiento, porque quien llama debe saber que
aquello hacia lo que llama a la gente, si es obligatorio, recomendable,
desaconsejable o prohibido. Tiene que saber lo que es idolatrيa, lo que
representa pecado, incredulidad, inmoralidad y desobediencia; tienen que
saber los niveles de condena a los errores y los vicios y cَmo hacerlo. 

La clase de salida que distrae a la gente de la bْsqueda de
conocimientos es incorrecta, porque la bْsqueda de conocimientos es una
obligaciَn, y sَlo se puede obtener a través del aprendizaje, no de la
inspiraciَn. ةste es uno de los mitos Sufis equivocados, porque la 
acciَn sin conocimientos  es una  equivocaciَn, y la esperanza de adquirir
conocimientos sin aprendizaje es una ilusiَn.  

Y Allah mلs sabe.