¿El viajero debe rezar las oraciones voluntarias?

Alabado sea Allah

El viajero puede ofrecer todas las oraciones nafil que desea.
No es Sunnah que omita ninguna de las oraciones nafil aparte de las
oraciones Sunnah antes y después de Duhr y las oraciones regulares Sunnah de
Maghrib e ‘Isha’.

Pero aparte de ellas, el viajero puede ofrecer cualquiera de
las oraciones Sunnah. Muslim (680) narró de Abu Qataadah que el Profeta (la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) oraba la oración regular Sunnah
del Fayr cuando viajaba.

Y también fue demostrado que el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) oró Duha de ocho rak’ahs en La Meca el día
en que Allah le permitió conquistar La Meca. Narrado por al-Bujari (357) y
Muslim (336).

Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
oraba Witr cuando viajaba. Narrado por al-Bujari, 1000.

El Sheik Ibn ‘Uzaymin dijo:

Respecto a las oraciones Sunnah regulares, he estudiado lo
que fue narrado en la Sunnah sobre las oraciones nafil, y la impresión que
tengo es que las oraciones regulares Sunnah de Duhr, Maghrib e ‘Isha’ no son
necesarias (por parte del viajero), pero puede ofrecer otras oraciones
nafil, como la Sunnah del Fayr, la Sunnah de Witr, qiyaam al-layl, Duha y

tahiyyat al-masjid (dos rak’ahs para “saludar a la
mezquita”), y oraciones nafil en general.

Maymu’ Fataawa Ibn ‘Uzaymin, 15/258. 

Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) criticaba a
quienes oraban las oraciones regulares Sunnah mientras viajaban. Al-Bujari
(1102) y Muslim (689) narraron que Hafs ibn ‘Aasim ibn ‘Umar al-Jattaab
dijo: Ibn ‘Umar partió hacia La Meca en la mañana, y nos guió en la oración
del Duhr, dos rak’ahs. Luego se alejó y nos alejamos con él hasta que llegó
a su montura. Se sentó y nos sentamos con él. Luego se dio vuelta y vio
algunas personas paradas y preguntó: “¿Qué hacen esas personas?”. Le dije:
“Están orando nafil”. Él dijo: “Si quisiera orar nafil, habría orado la
oración completa. Oh hijo de mi hermano, acompañé al Mensajero de Allah (la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) en un viaje y él no hizo más de
dos rak’ah (mientras viajaba) hasta que Allah se lo llevó (en la muerte). Y
acompañé a Abu Bakr y no hizo más de dos rak’ah (mientras viajaba) hasta que
Allah se lo llevó (en la muerte). Y acompañé a ‘Umar y no hizo más de dos
rak’ah (mientras viajaba) hasta que Allah se lo llevó (en la muerte). Luego
acompañé a ‘Uzmann y no hizo más de dos rak’ah (mientras viajaba) hasta que
Allah se lo llevó (en la muerte).

Y Allah dice (interpretación del significado):

‘Hay un bello ejemplo en el Mensajero de Allah [de valor y
firmeza en la fe] para quienes tienen esperanza en Allah, [anhelan ser
recompensados] en el Día del Juicio y recuerdan frecuentemente a Allah.’

[al-Ahzaab 33:21].”.