Les temps d’interdiction de la prière

Louange à Allah

Les temps d’interdiction de la prière
peuvent être présentés sommairement en trois  ou de façon exhaustive en cinq :

–        
du début de l’aube jusqu’au lever
du soleil ;

–        
du lever du soleil jusqu’à son élévation
dans le ciel pour la longueur d’une lance, temps estimé à 12 minuits ou 15 par
précaution ;

–        
quand le soleil est au zénith jusqu’à
son inclinaison ;

–        
de la prière d’asr jusqu’au
coucher du soleil ;

–        
pendant la durée du coucher du soleil.

Ces temps se présentent
sommairement ainsi ;

–        
de l’entrée de l’aube jusqu’à ce
que le soleil s’élève à la longueur d’une lance ;

–        
quand le soleil est au zénith et
jusqu’à son inclinaison ;

–        
de la prière d’asr jusqu’à
ce que le soleil se couche complètement.

Notre expression : « dès le
début de l’aube » signifie qu’il est interdit d’accomplir des prières surérogatoires
après l’appel à la prière de l’aube à l’exception de la prière introductive
dite Sunnatu al-fadjr. C’est ce qu’enseigne la doctrine hanbalite.

Quant aux chafiites, ils
enseignent que l’interdiction concerne la prière de l’aube elle-même. C’est-à-dire
qu’il n’est pas interdit d’effectuer des prières surérogatoires entre l’appel
à la prière de l’aube et le début de cette même prière, mais l’interdiction
s’applique après celle-ci.

Cet avis est le plus plausible.
Cependant il convient qu’on ne se livre pas à des prières surérogatoires après
l’entrée de l’aube en dehors des deux raka’ dites de fadjr puisque
le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) les accomplissait légèrement
après le début de l’aube.

Voir ach-charh al-mumti’
par Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde, 4/160).

Ce qui précède s’atteste
dans ce hadith rapporté par al-Boukhari (n° 547) et par Mouslim (n° 1367) d’après
Ibn Abbas : « Des hommes agréés, dont le meilleur selon moi est Omar,
ont attesté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a interdit
de prier après la prière du matin jusqu’au lever du soleil et après la prière
d’asr jusqu’au coucher du soleil ».

Al-Boukhari et Mouslim
ont rapporté (respectivement sous les numéros 548 et 1371) qu’Ibn Omar a dit :
« Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Retardez
la prière dès que le soleil commence à se manifester jusqu’à ce qu’il s’élève.
Dès qu’il commence à disparaître, reportez la prière jusqu’à ce qu’il disparaisse
complètement ».

Al-Boukhari (n° 551) a
rapporté qu’Abou Saïd al-Khoudri a dit : « J’ai entendu le Messager
d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dire : pas de prière après
celle du matin jusqu’à ce que le soleil se soit élevé, et pas de prière après
celle d’asr jusqu’à ce que le soleil se couche complètement.

Mouslim (n° 1373) a rapporté qu’Uqba
ibn Amir al-Djouhani a dit : « Il y a trois heures pendant lesquelles
le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) nous interdisait de
prier ou d’enterrer nos morts : au lever du soleil avant qu’il ne s’élève
dans le ciel ; quand il se trouve au zénith avant de s’incliner et quand
il va se coucher ».

Allah le sait mieux.