Награда за и‘тикяф

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Во-первых,
и‘тикяф
узаконен в
Шариате.
Уединение в
мечети для поклонения
является одним
из видов
приближения
к Великому и
Всемогущему
Аллаху. Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № 48999.

Если
это понятно, то
в Сунне есть
много
хадисов, которые
поощряют
приближаться
ко
Всевышнему
Аллаху посредством
дополнительных
видов
поклонения. Эти
хадисы
относятся ко
всем видам
поклонения, в
том числе и к и‘тикяфу.

Среди
этих хадисов
можно
упомянуть
следующий.

Всевышний
Аллах в кудси
хадисе
сказал: «Любимейшим
из всего, что
бы (ни делал)
раб Мой в
стремлении
приблизиться
ко Мне,
является для
Меня то, что Я
вменил ему в
обязанность,
и будет раб
Мой
стараться
приблизиться
ко Мне, делая
больше
положенного
/навафиль/,
пока Я не
полюблю его.
Когда же Я
полюблю его,
то стану его
слухом, посредством
которого он
будет
слышать, и его
зрением,
посредством
которого он
будет видеть,
и его рукой,
которой он
будет
хватать, и
его ногой, с
помощью
которой он
будет ходить,
и если он
попросит
Меня (о
чём-нибудь), Я
обязательно
дарую ему
(это), а если
обратится ко Мне
за защитой, я
обязательно
защищу его»[1].

Во-вторых,
о достоинстве
и‘тикяфа и
награде за
него пришли
некоторые
хадисы, но все
они являются
или слабыми,
или
выдуманными.

Абу
Дауд сказал: «Я
сказал
Ахмаду (то
есть имаму
Ахмаду ибн
Ханбалю): „Знаешь
ли ты
что-нибудь о
достоинстве и‘тикяфа?“
Он ответил: „Ничего,
кроме слабых
хадисов“»[2].

Среди
этих хадисов
следующие:

1.                      

Приводится
от Ибн
‘Аббаса, что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
о человеке, уединившемся
для
поклонения в
мечети, сказал:
«Он
удерживает[3]
грехи, и ему
будут
даровано столько
хасанатов,
сколько
дается тому, кто
совершает
все благие
деяния»[4].
Аль-Альбани в
«Да‘иф Ибн
Маджа»
сказал, что
это слабый
хадис.

2.                      

Передается
от Ибн
‘Аббаса, что
Посланник Аллаха,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Того,
кто стремясь
к лику
Аллаха,
совершит и’тикяф
в течение
одного дня,
Аллах
отделит от
Огня тремя
рвами, и
ширина
каждого из
них будет больше,
чем
расстояние
между
востоком и западом»[5].
Аль-Альбани в
«Ас-сильсиляту-д-да‘ифа»
(№ 5345) сказал,
что это
слабый хадис.

3.                      

Передается
от ‘Аиши, что
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Простятся
все прежние
грехи тому,
кто совершал и‘тикяф
с верой и
надеждой на
награду»[6].
Аль-Альбани в
«Да‘ифу-ль-джами‘»
(№ 5442) сказал,
что это
слабый хадис.

4.                      

Передается
от
аль-Хусейна
ибн ‘Али, да
будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Человек,
который
уединялся в
мечети для
поклонения в
течение
десяти дней,
словно
совершил два
большого и
два малого
паломничества»[7].
Аль-Альбани в
«Ас-сильсиляту-д-да‘ифа»
(№ 518) сказал, что
это вымышленный
хадис.

[1] Аль-Бухари.
Ас-сахих,
хадис № 6502.

[2] Абу Дауд.
Масаиль Аби
Дауд. С. 96.

[3] Толкование
ас-Синди.

[4] Ибн Маджа.

[5] Ат-Табарани,
аль-Хаким и
аль-Байхаки;
аль-Байхаки
сказал, что
хадис слабый.

[6] Ад-Дейлями.

[7] Аль-Байхаки;
он сказал,
что хадис слабый.