O que é melhor para a mulher, sair para as orações do Eid ou ficar em casa?

Todos os louvores são para Allah.

É melhor para as mulheres sair para a
oração de Eid. Isto foi encorajado pelo Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele).

Al-Bukhari (324) e Muslim (890) narraram que Umm
‘Atiyyah (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: O Mensageiro de Allah (que
a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos ordenou trazê-las (as
mulheres) para fora no (Eid) al-Fitr e (Eid) al-Adha, e trazer as adolescentes,
mulheres menstruadas e virgens, mas as mulheres menstruadas ficariam fora da
oração, mas testemunhariam a bondade e a reunião dos muçulmanos.
Eu disse: “Ó Mensageiro de Allah, e se uma de nós não
tem um jilbab?” Ele disse: “Que sua irmã lhe empreste um jilbab”

Al-Haafiz disse:

Isso mostra que é mustahabb para as mulheres saírem
e assistirem às orações do Eid, sejam elas jovens ou não.

Al-Shawkaani disse:

Este e outros ahadith indicam que é prescrito na shari’ah
que as mulheres saiam para o local da oração, sem diferenciação
entre virgens ou não virgens, jovens ou idosas, menstruadas ou
não, contanto que elas não estejam passando pelo ‘iddah (tempo após
o divórcio ou morte do seu marido) ou que sua saída seja uma
causa de fitnah, ou elas tenham uma desculpa.

O Shaikh Ibn ‘Uthaimin foi questionado: o que é melhor
para uma mulher, sair para a oração de Eid ou ficar em casa?

Ele respondeu:

É melhor para elas saírem para a oração
do Eid, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com
ele) ordenou que as mulheres saíssem para a oração do Eid, mesmo
as adolescentes e virgens – ou seja, mulheres que normalmente não saem.
Ele as ordenou sair, e disse às mulheres menstruadas para saírem, mas
manterem-se longe do local da oração. Assim, as mulheres menstruadas
devem sair com outras mulheres para o Eid, mas não devem entrar no lugar
onde a oração do Eid é oferecida, porque o local da oração do Eid
é uma mesquita e não é admissível que uma mulher menstruada permaneça
lá, mas é permissível que ela passe pelo local ou pegue algo que necessite
dele, sem permanecer lá. Com base nisto dizemos: as mulheres são
ordenadas a saírem para a oração do Eid e juntarem-se aos homens
nesta oração, pela bondade, dhikr e du’aa que elas possam experienciar
lá.

Majmu’ Fataawa
al-Shaikh Ibn’ Uthaimin, 16/210.

Ele também disse:

Mas elas devem sair de forma decente, não usar
adorno, maquiagem ou perfume, de modo que possam seguir a sunna evitando a
fitnah.

O que algumas mulheres fazem usando adornos, maquiagem
e perfume é por razão de sua ignorância e negligência por parte dos seus
tutores. Isso não anula a decisão shar’i geral, que é que as
mulheres são ordenadas a saírem para a oração do Eid.