Приглашение на свадьбу в мечети

Хвала
Аллаху.

Во-первых.

В
мечети не
следует
делать
объявлений,
связанных с
мирскими
делами, среди
которых и
объявление о
свадебном
пире или
приглашение
на него. Мечети
не строились
для подобных
дел, а строились
для проведения
религиозных
обрядов, обучения
и
распространения
блага.

Абу
Хурайра, да
будет
доволен им
Аллах, передал
слова
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
«Если вы
услышите
человека,
который ищет
свою пропажу,
то скажите
ему: „Пусть
Аллах не
вернет тебе
её! Воистину,
мечети не
строились
для этого“»
(Муслим № 568).

Сулейман
ибн Бурайда
передал от
своего отца,
что однажды в
мечети
человек стал
спрашивать:
«Кто видел
красного
верблюда?» И
тогда
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Не
найдешь, ибо
мечети
строились
для того, для
чего они
воздвигались»
(Муслим № 569).

Однако
дозволено
объявлять о
мирских делах
за пределами
мечети, поместив
объявление
на бумаге снаружи.

Шейху
Ибн ‘Усеймину,
да помилует
его Аллах,
задали вопрос:
«Каково
религиозно-правовое
решение о
размещении
объявлений в
мечети? Например,
объявления о
поездке для
совершения
паломничества
или ‘умры? Или
объявления о
проведении
лекций и уроков?»

Он ответил:
«Если
объявление
связано с
поклонением, то
в этом ничего
плохого. Так
как
поклонение
приближает к
Аллаху, а
мечети
воздвигнуты для
поклонения
Всевышнему
Аллаху.

Если
же
объявление
связано с
мирскими делами,
то делать его
в мечети
запрещено. Но
его можно
повесить на
стене мечети
снаружи. Поездка
в
паломничество
– это мирское
дело, и мы не считаем
верным
делать
объявление о
ней внутри
мечети.

Кружки
для
приобретения
знания –
чистейшее
благо. Нет
ничего
плохого в
том, чтобы
объявлять о
них внутри
мечети, так
как в них — благо»
(Шарх манзума
аль-кауа‘ид
аль-фикхийа.
С. 52).

Он,
да помилует
его Аллах,
также сказал:
«Размещать
объявления о
поездке для
совершения
малого
паломничества
или хаджа внутри
мечети
запрещено,
так как люди,
занимающиеся
этими
перевозками,
в основном
зарабатывают
на этом.
Поэтому, это
считается
торговлей.
Вместо того
чтобы
размещать
подобные объявления
внутри
мечети, их
следует
вывесить
снаружи»
(Ликаат
аль-баб
аль-мафтух. № 151).

Шейх
Ибн Баз, да
помилует его
Аллах, сказал
о поиске
пропажи: «Что
же касается
объявления
на бумаге, то,
если оно
размещено
снаружи
мечети, в
этом нет
ничего
плохого»
(Фатауа
аш-шейх Ибн
Баз. Т. 9. С. 30).

Поэтому,
пусть
объявление о
свадебном
пире и
приглашение
на него будет
вывешено на стене
снаружи
мечети, или
его можно
распространять
среди
молящихся
мечети
снаружи ее.

Однако
мы считаем,
что возможно
преодолеть
все эти трудности,
связываясь с
нужными
людьми по телефону,
или
отправляя им
короткие
сообщения
(смс-сообщения),
или прибегнув
к другим
средствам
связи. Так
как жителей селения
стало больше,
то, очевидно,
на свадьбу не
будут
приглашать
всех людей, а
пригласят
только тех,
кого пожелают.
И если они не
смогут дойти
до нужного
человека
лично, то
могут
пригласить
его по
телефону, или
отправив
смс-сообщение.

Во-вторых.

Большинство
ученых
считают
желательным совершать
обряд бракосочетания
(никах) в
мечети. В
качестве доказательства
они
используют
хадис: «Объявляйте
об этом
никахе,
совершайте
его в мечети
и бейте в
дуфф (инструмент,
похожий на
барабан, но
обтянутый кожей
только с
одной
стороны –
прим. пер.)»
(ат-Тирмизи №
1089). Однако
аль-Альбани
считал этот
хадис слабым.
Об этом он
сказал в «Да‘иф
ат-Тирмизи». Но
предложение
(часть
хадиса):
«Объявляйте о
никахе» он
считал
хорошим,
как сказано
об этом в
«Адаб
аз-зуфаф» (С. 111).

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на вопрос
№ 87898.

Нельзя
верить, что
заключать
никах в мечети
является
сунной. Так
как нет
никаких доказательств
желательности
этого. Однако
это
дозволено
(мубах). Если
обряд никаха
был совершен
в мечети, а после
гости
переместились
в место для
празднования
свадьбы и
свадебного
угощения, то
подобным
образом состоялось
бы и
объявление о
никахе.

А
Аллаху
ведомо лучше.