Eu li em um livro que o jejum na metade de Sha’baan é um tipo de bid’ah, mas em outro livro li que um dos dias em que é mustahabb jejuar é a metade de Sha’baan… qual é o parecer definitivo para isso?

Todos os
louvores são para Allah.

Não
há relato sahih marfu’ que fale da virtude da metade de Sha’baan que deva
ser seguida, nem mesmo nos capítulos de al-Fadaa’il (capítulos
sobre as virtudes em livros de hadith etc.) Alguns dos relatos maqtu’
(relatos cujos isnaads não ficam muito atrás do que os
Taabi’in) foram narrados de alguns dos Taabi’in, e há alguns ahadith, os
melhores dos quais são mawdu’ (fabricados) ou da’if jiddan
(muito fraco). Estes relatos ficaram muito bem conhecidos em alguns
países que foram subjugados pela ignorância; eles sugerem que a
longevidade das pessoas está escrita naquele dia ou que é decidido
naquele dia quem morrerá no próximo ano. Com base nisto,
não é prescrito passar esta noite em oração ou jejuar neste dia,
ou escolhê-lo para certos atos de adoração. Não se deve ser
enganado pelo grande número de pessoas ignorantes que fazem essas
coisas. E Allah sabe melhor.

Shaikh
Ibn Jibrin.

Se uma
pessoa quer rezar qiyaam nesta noite como faz em outras noites – sem fazer nada
extra ou separá-la para qualquer coisa – então, tudo bem. O mesmo
se aplica caso jejue o décimo quinto dia de Sha’baan pois por acaso esse é um dos
aiaam al-bid, juntamente com o décimo quarto e décimo terceiro do mês,
ou porque é uma segunda ou quinta-feira. Se o décimo quinto (de Sha’baan)
coincidir com uma segunda ou quinta-feira, não há nada de errado
com isso (jejuar naquele dia), desde que não esteja buscando recompensa
extra que não tenha sido provada (nos textos sahih).

E Allah sabe
melhor.