Он отдает в качестве милостыни свою зимнюю одежду, а на следующий год покупает новую

Хвала
Аллаху.

Нет
ничего
плохого в
том, что
каждый год
мусульманин
отдает свою
одежду в качестве
милостыни, а
после
покупает
другую, или
продает свою
старую
одежду, а
деньги
раздает в
качестве милостыни.
Это не
является ни
излишеством, ни
расточительством
в случае,
если Аллах
благодетельствовал
его, сделав
богатым, и человек
может себе
это
позволить. И
даже более,
такой
поступок
является
благим и
похвальным.
Всевышний
Аллах сказал:

وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ
وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ
الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ
كَفُورًا

«Отдавай
должное
родственнику,
бедняку и путнику,
но не
расточай
чрезмерно.
Отдавай должное
родственнику,
бедняку и
путнику, но не
расточай
чрезмерно.
Воистину,
расточители —
братья
дьяволов, а
ведь дьявол
неблагодарен
своему
Господу» (сура
«аль-Исра», аят
26-27).

«Ибн
Мас‘уд,
да будет
доволен им
Аллах,
сказал: „Расточительство
– это
бесполезная
трата“. Также
считал и Ибн ‘Аббас,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом.

Муджахид
сказал: „Если
человек
потратит всё своё
имущество должным
образом, то
это не будет
расточительством.
Но если он
потратит
мудд (мера сыпучих
тел – прим. пер.)
без пользы,
это будет
расточительством.

Катада
сказал: „Расточительство
– это трата имущества
на ослушание
Аллаха, на нечто
бесполезное
и непригодное“»
(Ибн Касир. Т. 5.
С. 68).

 ‘Абдуллах
ибн Мас‘уд, да
будет
доволен им
Аллах,
передал, что
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Не
следует
завидовать никому,
кроме двоих:
человеку,
которому Аллах
даровал
богатство, и
который полностью
расходует его
должным
образом, и
человеку,
которому
Аллах
даровал
мудрость, и
который
использует
её и обучает
ей»
(аль-Бухари № 73,
Муслим № 816).

Ибн Хаджар,
да помилует его
Аллах,
сказал:
«Слова „полностью“
сказаны для
того, чтобы
указать, что
человек не
оставляет
себе ничего,
а слова „должным
образом“
означают
расходование
на пути
поклонения и отвергают
порицаемое
расточительство».

Аль-Куртуби,
да помилует
его Аллах,
сказал: «Передается
от ‘Али ибн
аль-Хусейна
ибн ‘Али ибн
Абу Талиба,
учителя
имама Малика,
да будет доволен
ими Аллах,
что он носил
шелковый
плащ, стоимостью
пятьдесят
динаров. Он
надевал его
зимой, а
когда
наступало
лето, он
отдавал его в
качестве
милостыни,
или продавал
его, а
вырученные
деньги раздавал.
Летом он
носил две одежды
красного
цвета и
говорил: „Скажи: „Кто
запретил
украшения
Аллаха,
которые Он даровал
Своим рабам,
и прекрасный
удел? ““ (сура
„аль-А‘раф“, аят
32)» (Тафсир
аль-Куртуби.
Т. 7. С. 195-196).

Что
касается
Ваших слов о
том, что Вы не
знаете,
будете ли
живы на
следующий
год, то это похвально.
Я имею в виду
отсутствие у
Вас
привязанности
к этой жизни
и больших
надежд на
мирское.

Сообщается,
что ‘Абдуллах
ибн ‘Умар, да
будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
рассказал,
что
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
взял его за
плечо и
сказал: «Будь
в этом мире
подобно
страннику
или путнику»
(аль-Бухари №
6416). Ибн ‘Умар
говорил: «Когда
наступает
вечер, не
надейся, что
придет утро,
а когда оно приходит,
не жди вечера.
Действуй,
пока ты
здоров и не
болен, и
используй
свою жизнь,
пока ты не
покинул этот
мир».

А
Всевышний
Аллах знает
лучше.