Ella quiere convertirse en musulmana y pregunta sobre la etiqueta necesaria para entrar a la mezquita.

Alabado
sea Allah. 

Alabamos
a Allah, quien le ha iluminado el camino de la verdad y le ha
permitido convencerse de que el Islam es la verdadera religiَn. Todo
lo que tiene que hacer ahora es pronunciar el testimonio doble de fe (Shahaadatayn)
para arreglar sus asuntos, y se le otorgarل el apoyo divino en este mundo y
en el mلs allل. Entonces apresْrese por tomar este paso y le pido a Allah
que le permita estar firme al adherirse a Su religiَn. Alabado sea
Allah, el Seٌor de los Mundos. 

Segundo: 

Para ser
una esposa recta con la que Allah esté satisfecho, le aconsejamos,
después de obedecer a Allah, obedecer a su esposo mientras él no le
diga que haga algo incorrecto o pecaminoso, porque la obediencia de una
esposa a su esposo es uno de los principios mلs importantes del matrimonio
propagados en el Islam.  

Fue
narrado que Mu’aadh ibn Yabal (que Allah esté complacido con
él) contَ que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones sean con él)
dijo: “Si fuera a encomendarle a alguien que se postrase ante alguien mلs,
le encomendarيa a las mujeres que se postraran ante sus esposos, por los
grandes derechos que estos tienen. Ninguna mujer puede encontrar la dulzura
de la fe hasta que cumpla con los derechos de su esposo, aْn si él la llama
cuando estل encima de su camello”. 

Al-
Hayzami dijo:

Esto fue
narrado completo por al-Bazzaar y en parte por Ahmad, y los
hombres de su cadena de narradores son confiables. 

Mayma’
al-Zawaa’id, 4/309  

Tercero: 

Luego
debe abandonar algunas costumbres que solيa tener antes de su Islam,
que van en contra del Islam y de sus mandamientos. 

Eso
incluye el tabarruy (exhibirse), estar descubierta y no usar el
correcto hiyaab islلmico- si es una de esas personas que no usan
vestidos islلmicos . También tiene que abandonar las costumbres de los no
creyentes como mezclarse con hombres extraٌos, y hacer amistad con hombres
que no son sus mahram. 

Tienen
que acostumbrarse a las costumbres musulmanas y a los mandamientos de su
religiَn, que enseٌa a la mujer musulmana a estar protegida y a no pasearse
semidesnuda en los mercados y lugares donde se pueda mezclar con hombres
extraٌos, porque eso ofende el honor de su esposo. 

Cuarto: 

Con
respecto a la forma de vida que tienen que seguir, es adherirse a los
mandamientos encomendados por Allah y evitar las cosas que Allah
ha prohibido; eso incluye rezar, ayunar regularmente y recordarlo
en todas las situaciones. Para ese objetivo la ayudarل leer el Corلn
y otros libros ْtiles que describen al Islam y a sus enseٌanzas. 

Quinto: 

Con
respecto a los requisitos de la mujer para entrar a la mezquita, existen los
siguientes: 

1- No
debe salir usando perfume, adornos o maquillaje. Esto no sَlo se aplica para
ir a la mezquita, sino siempre que salga de su casa; es haraam que
lo haga usando maquillaje. Su propَsito al dejar el hogar debe ser la
oraciَn en la casa de Allah o la asistencia a una clase en la que
pueda aprender los reglamentos de su religiَn. 

Fue
narrado de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (paz y
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No le prohيban a las siervas
de Allah ir a las mezquitas, pero que no lo hagan
perfumadas”. 

Narrado
por Abu Dawud, 565; clasificado como sahih por al-Albaani
en Sahih Abi Dawud, 529  

2- Es
Sunnah que el musulmلn, cuando deje su casa y se dirija a la mezquita,
recite la siguiente sْplica durante el camino: 

Fue
narrado que ‘Abd- Allah ibn ‘Abbaas dijo “… Luego el almuédano

llamَ a
la oraciَn, y el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) se
dirigiَ hacia ella diciendo: ‘Allaahumma ay’al fi qalbi nuran wa fi
lisaani nuran way’al fi sam’i nuran way’al fi basari nuran way’al min jalfi
nuran wa min amaami nuran way’al min fawqi nuran wa min tahti nuran,
Allaahummah a’tini nuran (Oh Allah, coloca luz en mi corazَn, en
mis oيdos y en mis ojos, y coloca luz detrلs de mي y enfrente de mي, sobre
mي, y por debajo de mي también coloca luz, Oh Allah, otَrgame luz)”. 

Narrado
por Muslim, 763. 

3- Cuando
entre en la mezquita, debe hacerlo primero con su pie derecho, y decir las
palabras que fueron narradas por el Profeta (paz y bendiciones de Allah
sean con él):

Fue
narrado que Abu Humayd o Abu Usayd dijeron: El Mensajero de Allah
(paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando alguno de
ustedes entre en la mezquita, que diga: Allaahumma iftah li abwaab
rahmatika (Oh Allah, لbreme las puertas de Tu misericordia), y
cuando que cuando salga diga: llaahumma inni as’aluka min fadlika (Oh
Allah, pido tu munificencia)”. 

Narrado
por Muslim, 713. 

De
acuerdo a algunos informes, las palabras Bismillaah, Allaahumma salli
‘ala Muhammad (En el nombre de Allah, bendice a Muhammad)
se agregan al principio de cada frase. 

Ver
al-Tirmidhi, 314; Ibn Mayah, 771. Clasificado como sahih
por al-Albaani en Sahih Ibn Mayah, 625  

Fue
narrado que Haywah ibn Shurayh dijo: “Me encontré con ‘Uqbah ibn
Muslim y le dije, escuché que narrَ de ‘Abd-Allaah ibn ‘Amr ibn
al-‘Aas que cuando el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean
con él) entrara a la mezquita decia: ‘A’udhu Billaah il-‘Azim wa bi
wayhihi’l-karim wa sultaanihi’l-qadim min al-shaytaan il-rayim (Oh
Allah, busco refugio en Su generoso rostro y en Su eterna autoridad del
maldito Shaytaan)’. ةl  dijo: ‘؟Es todo?’. Yo dije ‘Sي’. ةl dijo: ‘Y
cuando dijo eso, el Shayttan dijo, “Estل protegido de mي por todo el
dيa”. 

Narrado
por Abu Dawud, 466; clasificado como sahih por Sheij
al-Albaani en Sahih Abi Dawud, 441.  

4- Cuando
el musulmلn entra la mezquita, no debe sentarse hasta que haya rezado dos
rak’at para “saludarla”.

Fue
narrado de Abu Qataadah al- Sulami que el Mensajero de Allah
(paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando cualquiera de
ustedes entre la mezquita, que rece dos rak’at antes de sentarse”. 

Narrado
por al- Bujari, 443; Muslim, 714 

Abu
Dawud (455) narrَ que ‘A’ishah (que
Allah esté complacido con ella) dijo: El mensajero de Allah (paz
y bendiciones de Allah sean con él) ordenَ que las mezquitas fueran
construidas en cada vecindario, y que estuvieran limpias y perfumadas. 

Clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawud,
437.   

5- La
mezquita debe ser limpiada y perfumada por aquellos que puedan hacerlo: 

Fue
narrado de Abu Dharr que el Profeta (paz y bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Las acciones de mi ummah, tantos las buenas
como las malas, me fueron presentadas, y descubrي que entre las mejores se
encontraba quitar cosas daٌinas de los caminos, y entre las peores se
encontraba dejar flema en la mezquita y no enterrarla”. 

Narrado
por Muslim, 555. 

6- No
subir nuestra voz en la mezquita, aun al recitar el Corلn, porque
puede molestar a alguno de los fieles. 

Fue
narrado que Abu Sa’id dijo que El Mensajero de Allah (paz y
bendiciones de Allah sean con él) entrَ en i’tikaaf (reclusiَn
o retiro para adoraciَn) en la mezquita, y los escuchَ recitar el Corلn
en voz alta. Corriَ la cortina y dijo: “Cada uno de ustedes estل
conversando con su Seٌor, asي que no se molesten entre ustedes y no suban
sus voces al recitar el Corلn- o dijo, “en la oraciَn”. 

Narrado
por Abu Dawud, 1332; clasificado como sahih por al-Albaani
en Sahih Abi Dawud, 1183.  

7- Debe
abandonar la mezquita primero con su pie izquierdo, y decir la sْplica
narrada por el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él). 

Fue
narrado de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (paz y
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando alguno de ustedes
entre en la mezquita, que desee bendiciones al Profeta (paz y bendiciones de
Allah sean con él) y diga: Allaahumma iftah li abwaab rahmatika
(Oh Allah, لbreme las puertas de Tu misericordia), y cuando
salgan deseen bendiciones al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean
con él)  y digan: Allaahumma a’simni min al-Shaytaan il-rayim (Oh
Allah, protégeme del maldito Shaytaan). 

Narrado
por Ibn Mayah, 773. 

Este
hadiz fue clasificado como sahih por al-Albaani en
Sahih al-yaami’, 515  

Sexto:

Con
respecto al Corلn, debe leerlo mucho, porque por cada letra que lea,
tendrل diez hasanaat (buenas acciones). Estل permitido recitar el
Corلn con o sin wudu’, porque el Profeta (paz y bendiciones de
Allah sean con él) solيa recordar a Allah en todas las
situaciones. (Narrado por Muslim, 373). Pero es mejor hacer el
wudu’ antes de recitar el Corلn. 

Fue
narrado de Muhaayir ibn Quntudh que él fue hacia el Profeta (paz y
bendiciones de Allah sean con él) mientras éste estaba orinando y lo
saludَ con el salaam, pero no le devolviَ el saludo hasta que hizo el
wudu’. Luego se disculpَ con él y dijo: “No querيa mencionar a
Allah sin estar en estado de pureza”. 

Narrado
por Abu Dawud, 17- esta versiَn fue narrada por él -; Ibn Mayah,
350. Clasificado como sahih por Sheij al-Albaani en
Sahih al-Yaami’, 2472.  

Pero es haraam para
quien estل yunub (en estado de impureza debido a la actividad sexual)
recitar el Corلn. Con respecto a una mujer que estل menstruando, la
visiَn correcta que estل permitido recitar el Corلn. Ver pregunta
2564.

Todo eso tiene que ver con
recitar el Corلn sin tocar el Mus-haf. Con respecto a tocar el
Mus-haf, sَlo estل permitido para aquel que tenga el wudu,
porque el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Nadie puede tocar el Corلn excepto aquel que estل taahir
(puro)”.

Narrado por Maalik en
al-Muwatta’, 419; clasificado como sahih por al-Albaani
en Irwa’ al-Ghalil, 122. 

Si el musulmلn quiere leer del
Mus-haf y no tiene el wudu’, debe sostener el libro con algo
en el medio, tal como guantes u otra tela.

Séptimo:

Es Sunnah ser humilde y
pensar en el significado de los versيculos que estل leyendo. Debe preguntar
sobre el significado si encuentra palabras difيciles de entender, para
aumentar sus conocimientos al leer. Luego de eso debe esforzarse por actuar
de acuerdo con lo que ha aprendido y por aplicar las reglas del Corلn.

Y Allah sabe mلs.