Я хотел бы неотлучно быть в мечети для поклонения, однако, у меня запись на приём к врачу. Могу ли я посетить врача, будучи в мечети на и‘тикафе? Или во время него нельзя этого делать?

Хвала
Аллаху.

И‘тикаф
– это
неотлучное
пребывание в
мечети.

И‘тикаф
является
желательным
действием и Сунной,
особенно в
последние
десять дней
месяца
Рамадан.
И‘тикаф
не является
обязательным
действием,
если только
мусульманин
не дал
обет
неотлучно
пребывать в
мечети определенное
время. Если
обета нет,
что и‘тикаф необязателен.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос №
48999.

Во
время и‘тикафа
человек в
основном не
покидает
мечеть без
потребности,
которую не
может удовлетворить
в мечети.
Например,
совершить
полное или
частичное
омовение,
удовлетворить
естественные
потребности
и пр. На это
указывает
хадис ‘Аиши, что
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
когда
пребывал в
мечети не
входил в дом,
если только
это не было удовлетворение
естественных
потребностей
(Муслим № 297).

Если
приём к врачу
очень
необходим, и
его нельзя
никак
отложить на
другой месяц,
то, как нам
кажется, нет
греха в том,
чтобы покинуть
мечеть, пойти
к доктору, а
после
вернуться в
мечеть. Ан-Науауи
сказал, что
больной
человек, который
пребывает в
мечети для
поклонения и
которому
«тяжело
оставаться в
мечети, так
как он
нуждается в
постели,
помощи слуги,
посещении
врача и
подобном,
можно
выходить из
мечети» (аль-Маджму‘. Т. 6. С. 545).

Шейх
Ибн
‘Усеймин,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«Если
кому-либо
необходимо
посетить
доктора, то
пусть
посетит его.
А в остальных
случаях,
пусть
остаётся»
(Джаласат
рамаданийа.
Год 1411. Встреча
№ 7).

А
Аллах знает
лучше.