Advertencia para aquel que hace alarde de su pecado

Alabado sea Allah

El Musulmلn
debe apartarse de la obscenidad y de las malas acciones. Una de las cosas
mلs malignas es que el Musulmلn manifieste sus acciones inmorales y su
separaciَn de Allah. Un ejemplo de esto se da cuando un Musulmلn
comete un pecado que enoja a Allah.  Su Creador, Amo y Seٌor, le
oculta; pero Aquel que es Generoso, El que perdona, que podrيa si quisiera,
causar que la Tierra lo tragara cuando estل cometiendo ese acto promiscuo y
descuidando los limites sagrados impuestos por Allah, esconde su
acciَn. Aْn peor que eso, se enorgullece de haber enojado a Allah y
difunde sus pecados noticias entre la gente, descubriendo lo que Allah
ha ocultado a la gente. ؟Cَmo podrيa Allah perdonar algo asي?

De aquي que
Allah pueda negarle el perdَn a una persona asي.

Fue narrado
que Saalim ibn ‘Abd-Allaah dijo: Escuché a Abu Hurayrah decir:
Escuché que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah
sean con él) dijo:

“Toda mi
ummah podrل ser perdonada excepto aquellos que cometen pecados
abiertamente. Una manera de cometer  pecados abiertamente es cuando un
hombre hace algo por la noche y Allah lo oculta, pero en la maٌana
éste dice: ‘Anoche hice tal y tal cosa.’ Su Seٌor ha cubierto su pecado
durante la noche, pero en la maٌana él mismo quitَ la capa de Allah
(que cubrيa el pecado)”

Al-Haafidh Ibn Hayar dijo:

Respecto
del mandamiento de cubrir o esconder, fue narrado un hadiz, que no
coincide con las condiciones de al- Bujari. Este hadiz de
Ibn ‘Umar se le atribuye al Profeta (paz y bendiciones de Allah
sean con él): “Evita estas obscenidades que Allah ha prohibido. Quien
cometa alguna de ellas, que lo oculte con lo que Allah ha ocultado.”
Esta hadiz fue narrada por Al- Haakim y también estل
mencionado en al-Muwatta’ como uno de los informes
mursal de Zayd ibn Aslam.

Ibn
Battal dijo: Hacer alarde abiertamente de
nuestros pecados implica una falta de respeto hacia Allah y Su
Mensajero, hacia los creyentes rectos, y es una clase de provocaciَn
obstinada. Si los pecados se esconden, se protege contra esta falta de
respeto, porque el pecado trae humillaciَn a las personas que lo cometen,
tal como el castigo hadd si es un pecado que trae esta pena, o la
pena ta’zir si el hadd no ha sido impuesto. Si es algo que
viola los derechos de Allah, entonces ةl es el Mلs Generoso y Su
Misericordia precede Su Ira. De ahي que si ةl lo oculta en este mundo, no lo
expondrل en el Mلs Allل, pero el que haga alarde de eso, perderل toda esta
misericordia.

El hadiz
condena a aquellos que hacen alarde de su pecado abiertamente, lo que
implica un halago para aquellos que ocultan su pecado. El hecho de que
Allah lo oculte implica que el creyente también debe cubrirlo. Quien
deliberadamente hace alarde de su pecado enoja a su Seٌor, quien no lo
cubrirل. Quien deliberadamente hace alarde de su pecado sin vergüenza ante
su Seٌor y ante la gente, Allah no lo bendecirل al ocultلrselo.

Al-
Mannaawi dijo:

Se
sobreentiende que se da en aquellos que hablan abiertamente a otros. Ibn
Yamaa’ah incluyَ en este concepto lo que ocurre entre el esposo y la
esposa, dentro de lo que estل permitido. Esto estل respaldado por el famoso
informe que advierte en contra de eso: “Es parte de hacer alarde de nuestros
pecados”- es decir, hablar abiertamente de ellos y transmitirlos- “que un
hombre puede que haga una mala acciَn por la noche, y la maٌana siguiente,
siendo que Allah lo ha cubierto, el dice: ‘Anoche hice esto y esto’-
cuando toda la noche su Seٌor ha ocultado su pecado, pero en la noche él
descubre lo que Allah ha ocultado”- al contarle a su gente sobre el
pecado. Esta es una traiciَn de su parte en contra de lo que Allah ha
cubierto, y una provocaciَn del deseo de la maldad en la gente que lo
escucha o lo ve. Entonces estas son ofensas que se suman a la ofensa
original y la empeoran. Si ademلs de eso, fomentan a otros a hacer lo mismo,
esta es una cuarta ofensa que complica el asunto… La implicaciَn es que
estas personas no tienen pecados si no es que hacen alarde de ellos, luego
explicَ que aquel que hace alarde de su pecado, es el que hace algo por la
noche y su Seٌor lo oculta, entonces por la maٌana dice: ‘Anoche hice esto y
esto’ y entonces quita la capa de Allah. Estas personas deben ser
condenadas en este mundo sufriendo el castigo hadd, porque entre los
atributos y las bendiciones de Allah, estل evidenciar lo que
es bello y ocultar lo que es desagradable. Entonces hacer alarde
abiertamente es un rechazo a esas bendiciones y es irrespetuoso hacia
Allah (swt). Al-Nawawi dijo: Es makruh para la persona que
es cubierta en su pecado contarle a alguien sobre eso. En su lugar, debe
abandonarlo, lamentarlo y resolver no hacerlo otra vez. Si le dice a su
Sheij o a una persona similar que cree puede enseٌarle una salida o
puede mostrarle como mantenerse alejado de caer en pecados similares, o
puede decirle la razَn de por qué cayَ en él, o hacer du’aa’ por él,
etc., entonces esto estل bien. Pero es makruh (decirle a alguien mلs)
si no hay beneficio al hacerlo. Al-Ghazaali dijo: La clase de
revelaciَn que es censurable es aquella que se da cuando se hace
abiertamente como forma de hacer alarde del pecado y de burlarse, no cuando
se hace para hacer preguntas o buscar fatwas. La evidencia de esto es
la narraciَn de un hombre que tuvo relaciones sexuales con su esposa en
Ramadaan, y le contَ al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean
con él), quien no lo reprendiَ por contلrselo.

(Fayd
al-Qadir, 5/11-12)

Esto se
refiere a hacer alarde de los pecados abiertamente. Pero lo que usted ha
dicho sobre lucirse no es simplemente asunto de ser o no ser perdonado por
el pecado. Tememos que esto implique riddah (apostasيa) y la salida
del Islam, porque lucirse sobre un pecado puede implicar que uno estل
considerando permitido algo que Allah ha prohibido.

El
Sheij Ibn ‘Uzaymin dijo:

Hay una
tercer clase de malhechor promiscuo e inmoral, que habla de zinaa
para poder lucirse- buscamos el refugio de Allah – y le dice a las
personas que fue a tal y tal lugar y cometiَ acciones inmorales y zinaa
con tal nْmero de mujeres, y otras cosas de las que hace alarde.

A una
persona asي se le debe pedir que se arrepienta; si se arrepiente, todo
estarل bien, de otra manera, debe ser ajusticiado, porque si una persona
hace alarde de la zinaa, esto implica que él lo considera permisible-
Allah no lo permita- y quien considere la zinaa permisible
deviene kaafir.

Hay malas
personas que hacen esto, por quienes y por cuyos actos los Musulmanes estلn
sufriendo calamidades.

Hay
personas que hacen alarde de esas acciones. Viajan a paيses que son bien
conocidos por la inmoralidad y la promiscuidad, tal como Bangkok y otros
lugares que estلn llenos de zinaa, homosexualidad, alcohol, etc.,
luego vuelven a sus amigos y hacen alarde de lo que han hecho.

A una
persona asي- como he dicho- se le debe pedir que se arrepienta. Si se
arrepiente, todo estarل bien, de otro modo, debe ser ajusticiado, porque
quien considera la zinaa y a otras acciones que son, de acuerdo al
consenso de eruditos, haraam, como permisibles, deviene kaafir.

(Sharh
Riyaadh al-Saalihin, 1/116).

La
salida de esta situaciَn es el sincero arrepentimiento a Allah y el
no extremarse al cometer pecados. Si usted comete un pecado, no rompa
aquello con lo que Allah ha cubierto su pecado. Y Allah es
quien mلs sabe.